Pojav PreoblikovanjeProtestantski, v Evropi v 16. stoletju, je bila ena najpomembnejših med tako imenovano moderno dobo. Pod vplivom te reforme so se rodile nekatere najpomembnejše moderne nacionalne države, kot so Nizozemci, Angleži in Američani (ZDA). Tudi ta reforma je sprožila Verske državljanske vojne iz 16. in 17. stoletja, kar bi povzročilo gibanje Ljubljane Protireforma, na sestanek Tridentski svet in ustvarjanje Družba Jezusova, v Španiji. Dejstvo je, da se je celotna širina, ki jo je doseglo reformno gibanje, začela z dejanjem nemškega avguštinskega meniha leta 1517 v mestu Wittenberg. Tvoje ime, martinLuther.
dejanje Martin Luther (1483-1546) je bil sestavljen iz napotitve 95 tez na steni grad Ljubljana Wittenberg izzivanje avtoritet v teologiji za a sporšolsko, to je tipična razprava o srednjeveških univerzah, v kateri so se debaterji prepirali in nasprotovali vnaprej določeni temi. Toda kaj so storili ti 95 tez? Vsebina argumentov 95 luteranskih tez je bila namenjena temi odpustke
(pomilostitev, ki jo je cerkvena oblast podelila za odvezo grehov), ki jo je takratna katoliška duhovščina nepošteno izvajala, kot je razvidno spodaj v besedilu tez 31 do 35:31. Tako redek kot pravi spokornik je tisti, ki verodostojno pridobi odpustke, to je zelo redek.
32. V večnosti bodo obsojeni skupaj s svojimi učitelji, tistimi, ki verjamejo, da so s svojim odpustnim pismom varni za svojo rešitev.
33. Treba je biti zelo previden do tistih, ki pravijo, da so papeževe odpustke tisti neprecenljivi Božji dar, po katerem se človek spravi z Njim.
34. Kajti te milosti odpustkov se nanašajo samo na kazni zakramentalnega zadoščenja, ki jih določijo ljudje.
35. Tisti, ki učijo, da skrušenost ni potrebna za odrešenje ali popuščanje, oznanjujejo nauke, ki niso združljivi s krščanskimi.
Grad Wittenberg, kjer je Luther postavil svojih 95 tez
Luther je kritiziral tisto, kar je videl kot neke vrste "pogajanja o odrešenju" z odpustki. Na primer, neki plemič je Cerkvi ponudil določen znesek za obnovo določene katedrale, v zameno pa nagrajen je bil s papeževim odpustnim pismom, ki ga je oprostilo grehov, storjenih med dano časovni tečaj. Tisti, ki so mislili, da so Lutherju odpuščeni ali odkupljeni s pismom o odpustitvi, so bili v nevarnosti storiti še večji greh kot tisti, ki so bili pripravljeni biti oproščeni.
Toda še pred objavo 95 tez, osredotočenih na temo odpuščanja, je Luther v 1516, delo "Komentar pisma Rimljanom", v katerem je poskušal razpravljati o treh točkah katoliškega nauka: O koncept greha, The vprašanjeoddobroGradnja in vprašanje prostvolja. Kot je razvidno iz del zgodovinarjev, kot je Christopher Dawson, je bil v njegovem delu "Delitev krščanstva" greh za Luthra povezan s strastmi, ki vplivajo na posameznika. Za katoliški nauk je greh v volji, torej v dejanju namerne izbire. Tako za Lutherja ne more biti popolne samoodpovedi, popolnega posvečenja. Kesa in prizadevanje za svetost bi bili neuporabni, saj se človek rodi in umre v stanju greha. Za Lutherja je človeka resnično lahko rešila le njegova vera. Kot pravi Dawson, "največ, kar lahko človek doseže [po Lutherju], je gotovost, da mu to ne bo štelo - da je Kristusovo odrešitveno trpljenje vseobsegajoče. Zato je pravičnost le pripisana: tu je luteranski koncept, ki postane nadzor nad polemiko. "[1]
Iz zgornje točke izhaja polemika, ker za katolištvo upravičenost ni povezana samo z vera, vendar se nadaljuje tudi skozi zakramenti, zlasti iz Evharistija, in dobrih del, ki jim pomaga posvečujoča milost, ki nam je dana z krst in potrjeno v krizmo. Poleg tega "Luther pravi, da dobra dela človeka ne naredijo dobrega ali slaba dela človeka slabega, ampak da dober človek dela dobra dela, slab človek pa slaba dela."[2] Težava je v tem, da po katoliški doktrini človek ni povsem dober ali povsem slab, je oboje Hkrati pa lahko izvajanje dobrih del po navadi zlobne lastnosti tega človeka spremeni v dobre Lastnosti.
Od objave svojih tez do leta 1521 se je Luther soočil z nešteto teološkimi spori na to temo v vprašanje, pa tudi o drugih temeljnih točkah cerkvenega nauka, s čimer je kritiko. Njegovi nasprotniki so bili doktorji teologije, ki jih je imenoval Papež Leon X (1475-1521). V vsakem sporu je bila ovržena vsaj polovica luteranskih tez. Toda največja težava ni bila teološka razprava, ki se je odvijala v tem obdobju, temveč nenamerna uporaba nemških plemičev iz Lutrovih protestantskih tez.
Takrat Nemčija ni bila enotna, ampak jo je oblikovala vrsta majhnih kneževin, ki so bile pod jarmom Ljubljane Sveto rimsko cesarstvo. Nekateri plemiči iz teh knežev so izkoristili razburjenje, ki so ga povzročile Lutrove teze, da bi izpodbijali zemljiško posest Katoliške cerkve in druge cerkve zveste plemiče ter jih razlastili. Ta politična uporaba luteranske misli je sčasoma ustvarila prve verske državljanske vojne v sodobni Evropi.
RAZREDI
[1] DAWSON, Christopher. Delitev krščanstva - od protestantske reformacije do razsvetljenstva. É Dosežki: São Paulo, 2014. P. 114.
[2] Idem. P. 115.
Jaz, Cláudio Fernandes
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-sao-as-95-teses-lutero.htm