Zgodovinsko potovanje
Eno najpomembnejših imen v filozofiji znanosti je bil pravzaprav fizik: Thomas Kuhn, podiplomski študent fizike na Harvardu, se je med poučevanjem tečaja, ki naj bi neznanstvenikom razlagal znanost, približal zgodovini znanosti in kasneje filozofiji znanosti. Prvi rezultat tega petnajstletnega pohoda v zgodovino znanosti je bil njegov esej "Struktura znanstvenih revolucij", objavljen leta Temelji enotnosti znanosti, Enciklopedija enotnih znanosti.
Kmalu po objavi je glavni pojem njegovega dela, "paradigma", je bil že vključen v najrazličnejše razprave, od umetnosti do psihologije, vendar brez sklicevanja na avtorjev pomen. Do leta 1992 je bilo delo po tridesetih letih izida že prevedeno v več kot dvajset jezikov in prodano v več kot milijon izvodih. V članku Revija Paradigme znanosti, iz leta 1999 poročajo, da je leta 1998 več kot sto člankov v vodilnih revijah uporabljalo izraz "paradigma" namesto "metoda" in "teorija".
Takšni podatki nam omogočajo, da se zavedamo vpliva Kuhna na znanstveno skupnost, ki je pred njim temeljila na mislecih
dunajski krog in pri delu Karl Popper. Čeprav z globokimi razlikami - Karl Popper celo predlaga alternativo načelo preverljivosti, poskusni kamen mislecev dunajskega kroga - Popper in misleci dunajskega kroga so si delili vizijo hladne zgodovine in kritike metafizike. Znanost so razumeli z pojma napredka: znanost bi se razvila, če bi uporabili strogo metodo, veljavno za vse vede.Popper je dvomil v načelo preverljivosti mislecev v Krogu: ali so mislili, da to nima možnosti preverjanje je treba izhajati iz znanstvenih spoznanj, na primer metafizičnih izjav, je Popper opozoril na omejitev metode induktivno. Znanost bi lahko po njegovem izbrala pojave, ki jih bo preučevala, na podlagi predpostavke, tako da bi lahko vedno dokazali svoje stališče.
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
Zato je Popper ustvaril načelo ponaredljivosti: namesto da bi preverjal empirične poskuse, ki bi lahko potrdili teorijo, bi moral znanstvenik iskati posebna dejstva, ki bi lahko ovrgla hipotezo. Teorija, ki se je z izkušnjami upirala ovržanju, bi se štela za dokazano in v tem bi bila zmožnost zavračanja sestavljena iz njene superiornosti v primerjavi z metafiziko.
Pojem paradigme
Thomas Kuhn je v nasprotju s Popperjem, ki je mislil, da bo znanost napredovala z izpodbijanjem, oblikoval koncept "paradigme". Kar pa je nameraval povedati s »paradigmo«, v njegovem delu Struktura znanstvenih revolucij nima enega samega pomena: v njem je dvaindvajset različnih pomenov. Zaradi te množice pomenov je leta 1969 napisal »pogovor«, v katerem je priznal dva pomena.
Razumejmo bolje:
V preprosti definiciji bi se za Kuhna znanost razvijala z ustvarjanjem in opuščanjem paradigem, sporazumnih modelov, ki jih je sprejela znanstvena skupnost tistega časa. Po vzpostavitvi paradigme bi sledilo zgodovinsko obdobje, v katerem bi znanstveniki razvijali pojme in probleme na podlagi sprejete paradigme. To obdobje je imenoval »običajna znanost«, obdobje kopičenja odkritij, obdobje stabilnosti mnenja o temeljnih točkah. Ko je paradigma izpodbijana, nastopi trenutek krize; pa paradigma še vedno ni opuščena. Znanstveniki mobilizirajo svoja prizadevanja za odpravo nepravilnosti. Vendar pride do točke, ko takšnih nepravilnosti ni več mogoče razrešiti in to vodi do znanstvena revolucija, trenutek, v katerem se pojavi nova paradigma. Ta paradigma ni boljša od prejšnje, temveč zgolj ustreza potrebam zgodovinskega obdobja, v katerega so vstavljeni znanstveniki.
Avtor Wigvan Pereira
Diplomiral iz filozofije
