Tako kot druge živali je tudi človek reproduciral načine življenja v skupnosti, poleg tega pa razvil načine preživetja in obrambe. Vendar je to storilo na najbolj zapleten možen način, proizvajajo družbe, vrednote, običaje, skratka proizvajajo kulturo. Če na eni strani obstajajo človeške spretnosti, ki jih lahko daje nagon, obstajajo tudi druge, ki zahtevajo usposabljanje, učenje in usvajanje znanja. Ti vsekakor ne morejo brez izobraževalnega procesa, pa naj bo sistematičen (kot je razvidno iz šola), naj bo manj formalna, ki jo promovirajo starši, družinski člani, socialno in kulturno okolje, v katerem je posameznik vstavljeno.
Človeške kulture so ustvarile posebne načine za interakcijo z naravo, da bi moški lahko zadovoljili svoje potrebe, pa tudi za interakcijo med seboj. Na ta način se to učenje prenaša skozi generacije skozi procese socializacije in socialne interakcije. To pomeni, da bi pogoj popolne izolacije od kogar koli od nas, od rojstva, preprečil razvoj lastnosti, ki se dejansko štejejo za človeka.
Posamezno bi bile zagotovljene le najbolj nagonske reakcije. To je primer lika v filmu "Enigma Kasparja Hauserja", nemškega filma Wernerja Herzoga, ki je bil posnet v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja. To kinematografsko delo pripoveduje o človeku, ki je od svojega rojstva do večine svojega življenje odraslih je bilo osamljeno in se je pozno soočalo z najrazličnejšimi težavami socializacija. Ko se socializira, zapusti situacijo popolne odtujenosti od resničnosti okoli sebe in postane nekdo s kritičnimi stališči glede na kontekst, v katerega je bil vstavljen. Z drugimi besedami, če prej niste poznali ali asimilirali družbenih kod (ali kakršnega koli znanja oz znanje, ki bi vas dejansko naredilo za družbeno bitje), jih začne razumeti do te mere, da imajo mnenje o oni. Ena glavnih težav, s katerimi se je soočal Kaspar Hauser, je bila njegova nezmožnost komuniciranja s svetom okoli sebe. Zaradi tega pomislimo na izjemen pomen jezika, pa tudi sistemov simbolov kot celote. Simboli in interakcije so pomembni za prenos znanja s komunikacijo.
Človek poskuša prevladovati nad svetom okoli sebe z razvojem spretnosti, pripisovanju pomena in pomena za stvari, poleg obvladovanja pojmov časa in prostora, ki so tako temeljni za organizacijo vašega življenje. V tem smislu nastajajo človeške kulture, ki so grobo rečeno sestavljene iz sistemov misli, običajev, specifičnega znanja in znanja za organizacijo življenja, ki se med seboj spreminjajo in spreminjajo društva.
Iz te interakcije s svetom okoli sebe človek proizvaja in reproducira znanje in informacije, kar je omogočilo rojstvo znanosti kot produkt človeške misli, rezultat te želje po vedenju, hoče razložiti, vedeti, prevladovati, želeti preoblikovati. Lahko rečemo, da znanje, ki ga proizvaja človek, začne biti orodje za življenje, premagovanje ovir. Kako pa to znanje ustvarjamo skozi stoletja? Vam je znanost, čeprav jo je ustvaril človek, vedno naklonjena? Bi ta produkcija ves čas sledila istim kriterijem? So informacije in znanje isto? Upoštevajoč posledice tako pospešenega razvoja znanosti za sodobno življenje, pa tudi poslabšanje nekaterih težav socialnih vprašanj v kapitalistični družbi, lahko ali pa ne bomo ponovno ocenili smeri proizvodnje človeške misli in želje po prevladi nad narava? Vredno razmišljanja.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazilski šolski sodelavec
Diplomiral iz družbenih ved na UNICAMP - Državna univerza v Campinasu
Magister sociologije na UNESP - Državna univerza v Sao Paulu "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorski študent sociologije na UNICAMP - Državna univerza v Campinasu
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/seres-humanos-produtores-produtos-conhecimento.htm
