O Simbolika v Braziliji (1893-1902) zastopata predvsem avtorja Cruz e Sousa (1861-1898) in Alphonsus de Guimaraens (1870-1921). Cruz e Sousa, enega redkih temnopoltih avtorjev 19. stoletja, prepoznavajo po njegovi filozofski globini, metafizični tesnobi in obsedenosti z belo barvo. Že Alphonsus de Guimaraens ima poezijo, zaznamovano z močno religioznostjo in obolevnostjo.
Simbolika se je pojavila v Franciji, z objavo knjige hudobno cvetje (1857) Charles Baudelaire (1821-1867). Na splošno ima naslednje značilnosti: mističnost, muzikalnost, formalna strogost, uporaba zadržanosti, spoštovanje skrivnosti, alegorizacija velikih črk in sinestezija. Njeni avtorji so dvomili o razumu in konkretni resničnosti; zato so s pomočjo čutil skušali doseči bistveno ravnino.
Preberite tudi: Manuel Bandeira - avtor, na katerega vplivajo simbolistični vidiki
Zgodovinski kontekst simbolike v Braziliji
Ob druga polovica 19. stoletja, O kapitalizem Evropska je pokazala, da je socialne razlike med ekonomsko elito in proletariatom. Če je po eni strani
meščanstvo obogateni, na drugi strani pa so delavci živeli resnično bedno. V tej situaciji se je delavsko gibanje okrepilo in razredni konflikt je postajal vse bolj očiten, medtem ko so velike sile izvajale imperialistična širitev, v Aziji in Afriki ter se, spodbujen z znanstvenim napredkom, lotil oboroževalne tekme.V Braziliji se je simbolika pojavila po Odprava suženjstva (1888) in Razglasitev republike (1889). V tem kontekstu je bilo beda osvobojenih sužnjev, družbeni in etnični problem, ki bi se razširil na generacije, onstran političnih konfliktov, ki jih je povzročil diktatura, ki jo je prevzelFloriano Peixoto (1839-1895), ki je trajalo od 1891 do 1894. Poleg tega je na severovzhodu Švica socialni problemi, povezani s sušo je vodilo do Slamnata vojna (1896-1897).
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
Tako so se umetniki spet zatekli pobeg iz resničnosti. Življenje, kakršno je, teh umetnikov niti ljudi, ki so utrujeni od tako ostre resničnosti, ni več zanimalo. Zato bi bilo treba dela realističnega značaja po mnenju tistih, ki so bolj občutljivi, nadomestiti z domišljijo.
Preberite tudi vi: Kakšno je bilo življenje nekdanjih sužnjev po zlatem zakonu?
Značilnosti simbolike
Simbolika ima naslednje značilnosti:
- Pomanjkanje zaupanja v resničnost, kar bi bilo iluzorno;
- Nasprotovanje parnaskemu in realističnemu objektivizmu;
- Vrednotenje neracionalnega, torej skrivnostnega;
- Cenjenje za nezavedno, duhovno in nematerialno;
- Prepričanje o obstoju a idealen svet;
- Razmerje med vidnim svetom in svetom esenc (ali ideala);
- Mističnost, raziskovanje samega sebe in vrednotenje intuicije;
- Muzikalnost besed;
- Socialna odtujenost;
- Formalna strogost: meterifikacija in rime;
- Vizija v nasprotju z znanstvenim optimizmom;
- Poudarek za abstraktno, nepristransko;
- Uporaba elipse za nakazovanje netočnosti;
- Moč sugestije, v nasprotju z objektivnostjo;
- Alegoriziranje velikih črk: beseda, napisana z veliko začetnico;
- Spodbujanje človeških čutov iz sinestezija;
- Besede z alegorizirajočimi velikimi črkami in občutki so simboli, ki lahko bralca pripeljejo v stik z ravnino esenc.
Preberite tudi vi: Parnasizem - literarna estetika, ki je cenila klasične formalne vidike
Simbolika v Braziliji
Glavni avtorji simbolike v Braziliji (1893-1902) so:
→ Cruz e Sousa (1861-1898)
- Črna, sin osvobojenih sužnjev, rojen v Florianópolisu.
- Značilnosti vaše poezije filozofska globina, v iskanju bistva.
- Vaša besedila dokazujejo a metafizična bolečina zaznamovala melanholija.
- Avtor je obseden z Bela barva, ki se v njegovih delih ponavlja, povezana z idealno čistostjo.
- Njegova poezija je bila priznana šele v 20. stoletju.
- Glavna Gradnja:
- Zaponke (1893)
- Misal (1893)
- Evokacije (1898)
- žarometi (1900)
- najnovejši soneti (1905)
→ Alphonsus de Guimaraens (1870-1921)
- Rojen v Ouro Preto.
- Živel je v Mariani, kjer je pisal svoja dela, nekaj let ignoriran.
- Njegovo poezijo zaznamuje religioznost.
- Ima mehkejši jezik v primerjavi s Cruz e Sousa.
- Dokazi o mističnost povezano z idejo smrt.
- Tema smrt ljubljene osebe se v vaših besedilih ponavlja.
- Glavna Gradnja:
- Septna obletnica boginj naše Gospe (1899)
- gorilna komora (1899)
- Mistična gospodarica (1899)
- Kyriale (1902)
- Berači (1920)
Primer simbolistične poezije
Cruz e Sousa énajpomembnejše ime brazilske simbolistične poezije, nenazadnje tudi zato, ker je bil ta slog odprt v Braziliji, ko je avtor leta 1893 objavil svoje knjige Zaponke in Misal. Poleg tega je v vaši poeziji a filozofska globina, Sredi eterične slike (včasih mračno), z močno čutna pritožba, kot lahko vidimo v sonetu "Siderations", iz knjige Zaponke:
Sideracije
Za zvezde ledenih kristalov
Hrepenenja in želje naraščajo,
Naraščajoči blues in siderične angažmaje
Od belih oblakov do prostranosti, ki nosi ...
V povorki krilatih pesmi
Nadangeli, sitari bolijo,
Prehajajo od oblačil do srebrnih pokalov,
Zlata krila se fino odpirajo ...
Od eteričnih snežnih gnezdišč
Bistra aroma kadila, bistra in lahka,
Megleni valovi vizij se dvigajo ...
In neskončne hrepenenja in želje
Pojdi z nadangeli, ki oblikujejo obrede
Večnosti, ki poje v Astrosu ...
Ob najprejkitica, lirski jaz pravi, da hrepenenja in želje naraščajo do zvezde. imamo alegorizirajoči kapital, kar pomeni, da je beseda »Zvezde« simbol, ključ za doseganje esenc. Posledično se hrepenenja in želje dvignejo v modre in siderične zaplete med belimi oblaki, to pomeni, da bi se ti oblaki združevali in hkrati oblačili in pokrivali prostranost. Upoštevajte, da je oblak a neobčutljiv element, manj konkretnih. V tej kitici je mogoče tudi zaznati elemente kinestetika: “Sladoled”, “modra” in “bela” (barva se, mimogrede, ponavlja v avtorjevih delih).
Ob Ponedeljekkitica, lirični jaz pravi, da nadangeli igrajo sitarje in pojejo, ko širijo svoja zlata krila, ta prehajajo skozi svoja srebrna oblačila. Slika nadangela je a elementmistik zavit v senzorične elemente: “Pesmi”, “citre”, “srebro” in “zlato”. Tukaj se je treba spomniti, da so se v prvi kitici hrepenenja in želje dvigale proti širini, kjer so ti nadangeli.
V tretji kitici lirski jaz pravi, da iz eteričnih blazinic prihaja jasno kadilo in da kadilo dviguje meglene valove vizij. V tem delu soneta je nepristranski značaj stvari je očitno: "eterično", "kadilo", "megleno", "vizije". Še enkrat, a alegorizirajoči kapital, kar kaže na simbolno moč besede "Visions", poleg prisotnosti več kinestetični elementi: “Sneg”, “dišeč”, “prozoren” in “lahek”.
In končno, v četrta kitica, lirični jaz pravi, da so hrepenenja in želje neskončne in da so na strani nadangelov, medtem ko nadangeli še naprej izpostavljajo obrede Večnosti, poosebljene, ki poje v Astrosu. V tem delu imamo dva alegorizirajoče prestolnice, v besedah "Večnost" in "Astros".
V širša perspektiva, pesem si je mogoče razlagati na dva načina. Eno je razumeti, da ko hrepenenja in želje izginejo, posameznik najde mir. Druga možnost je, da to pesem preberete kot a metafora za smrt, kajti tisto, kar je značilno za obstoj, so tesnobe in želje, ki so v njem; navsezadnje živeti pomeni želeti in brez želje ni življenja.
In na koncu moramo opozoriti na formalna strogost poezije, metrične in z rimami, ter poudariti, da s simbolističnega vidika, ne bi smeli analizirati te pesmi, saj gre za racionalen odnos, ampak se le prepustiti občutki da izzove, tako da pridemo do bistveno ravnino, ki je po mnenju simbolistov resnična resničnost, saj je v konkreten načrt, živimo samo iluzijo.
Glej tudi: Pet pesmi Alphonsusa de Guimaraensa
Simbolika v Evropi
O Simbolika se je rodila v Franciji, z objavo knjige hudobno cvetje (1857), iz Charles Baudelaire (1821-1867). V tem delu je sonet "Korespondenca"|1| prikazuje eno glavnih značilnosti simbolike, sinestezijo, to je povezavo dveh ali več od petih človeških čutil:
Dopisovanje
Narava je živ tempelj, v katerem so stebri
Pogosto dovolijo filtriranje nenavadnih zapletov;
Moški jo prečka sredi gaja skrivnosti
Da te tam zasledujejo njihovi oči sorodniki.
Všeč mi je odmevi dolgo, da na daljavo odtenek
V vrtoglavi in žalostni enotnosti,
Tako velika kot noč in kot jasnost,
Ti zvoki, ob Barve in Parfumi uskladiti.
Tukaj je arome sveže kot govedina dojenčkov,
Sladkarije kot oboa, zelena kot travnik,
In drugi, že razpuščeni, bogati in zmagoslavni,
S fluidnostjo tistega, kar se nikoli ne konča,
kot mošus, O kadilo in vzhodne smole,
Naj slava povzdiguje občutki in um.
Kot odziv na Baudelairovo knjigo je Paul Bourget (1852-1935) napisal članek, v katerem je opozoril na izrecno dekadenco v delu, ki ga zaznamuje pesimizem in obolevnost. Od tod tudi izraz Dekadentizem, ki je pred izrazom Simbolizem, ki ga je ustvaril Jean Moréas (1856-1910), v svojem Manifest simbolike (1886). Poleg tega sta še dva pomembna avtorja francoske simbolike Paul Verlaine (1844-1896) in Arthur Rimbaud (1854-1891).
že v SimbolikaPortugalščina (1890-1915), glavni avtorji so:
- Eugenio de Castro (1869-1944): Interludij (1894).
- Camilo Pessanha (1867-1926): Clepsydra (1920).
- António Nobre (1867-1900): Samo (1892).
v sonetu mrak, Camilo Pessanha uporablja podobo Mrak (konec dneva in zgodaj zvečer), da bi lahko govorili, pred smrtjo ljubljene osebe. Pesem predstavlja formalno strogost (desetletja in rime). Poleg tega je vse zgrajeno iz občutki in elementi povzetek.
mrak
Obstaja šumenje pritožujem se,
V želje od ljubezni, kasneje tablete ...
Redka nežnost blejenje,
Usedi se kot parfum.
Medeni nohti venejo v bramljih
To je aroma kaj izdihnite skozi vesolje,
Ima blodnje užitka in utrujenosti,
Živčna, ženstvena, občutljiva.
sedi krči, agonije d'ave,
Nerazumljivo, minimalno, spokojno ...
- V rokah imam tvoje majhne roke,
Moj pogledati v tvojih očeh mehko.
svoje roke tako belo danaemia ...
Tvoje oči so tako sladke od žalosti ...
- To je izginjanje narave,
Tale nejasna trpijo od konca dneva.
Glej tudi: Romantizem na Portugalskem - značilnosti, trenutki in avtorji
rešene vaje
Vprašanje 01 (Enem)
zapor duš
Ah! Vsaka duša v zaporu je zaprta,
ječal v temi med rešetkami
Iz ječe, ki gleda na neizmernost,
Morja, zvezde, popoldan, narava.
Vse nosi enako veličino
Ko duša vklepa svobode
Sanje in, sanjanje, nesmrtnosti
Prostor čistosti raztrga v eterično.
O ujete, neme in zaprte duše
V ogromnih in zapuščenih zaporih
Od bolečine v ječi, grozno, pogrebno!
V teh osamljenih, resnih molkih,
kateri nebeški obesek ima ključe
da vam odprem vrata Skrivnosti ?!
CRUZ E SOUSA, J. popolna poezija. Florianópolis: Fundação Catarinense de Cultura / Fundação Banco do Brasil, 1993.
Formalni in tematski elementi, povezani s kulturnim kontekstom simbolike, ki jih najdemo v pesmi Cruz e Sousa "Cárcere das almas", so:
a) možnost, da v preprostem in neposrednem jeziku pristopimo k filozofskim temam.
b) razširjenost ljubeznive in intimne lirike v odnosu do nacionalistične teme.
c) estetska izpopolnitev pesniške oblike in metafizična obdelava univerzalnih tem.
d) očitna skrb lirskega jaza do družbene resničnosti, izražena v inovativnih pesniških podobah.
e) formalna svoboda pesniške strukture, ki se odpove tradicionalni rimi in metru v prid vsakdanjim temam.
Resolucija
Alternativa C.
V poeziji Cruz e Sousa je mogoče opaziti estetsko dodelanost pesniške oblike, saj gre za metrično pesem z rimami. Poleg tega obstaja metafizična obdelava, težnja k abstraktnosti, kot je razvidno iz teh verzov: "Sanje in, sanjanje, nesmrtnosti / Raztrga prostor čistosti v eterično «. Univerzalna tema je svoboda ali pomanjkanje le-te.
Vprašanje 02 (Enem)
temno življenje
Nihče ni občutil vašega temnega krča
o biti ponižen med skromnimi bitji,
pijan, omotičen od užitka,
svet zate je bil črn in trd.
prestopili ste v temni tišini
življenje ujeto v tragične dolžnosti
in spoznali ste visoko znanje
zaradi česar ste preprostejši in čistejši.
Nihče te ni videl nemirnega trpljenja,
prizadet, skrit in grozljiv, skrivnost,
da te je srce zabodlo na svetu.
Toda vedno sem sledil vašim korakom
Vem, da vas je peklenski križ ujel v roke
in tvoj vzdih, kako globok je bil!
SOUSA, C. popolno delo. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1961.
Z gostim in izraznim delom v brazilski simboliki je Cruz e Sousa v svojo liriko prenesel občutljivost, ki je v nasprotju z živeto resničnostjo. V sonetu se to zaznavanje prevede v
a) tiho trpljenje ob omejitvah, ki jih nalaga diskriminacija.
b) latentna težnja k zasvojenosti kot odgovor na socialno izolacijo.
c) izčrpanost, pogojena z rutino ponižujočih nalog.
d) ljubezenska frustracija, usmerjena v intelektualne dejavnosti.
e) verska poklicanost, ki se kaže v pristopu k krščanski veri.
Resolucija
Alternativa A.
Pesem prikazuje tiho trpljenje, torej tiho, skrito, kot je razvidno iz prve trojke: "Nihče te ni videl neprijetnega trpljenja, / podplutega, skritega in grozljivega, skrivnega, / da te je srce zabodlo v svet ". Kar zadeva diskriminacijo, je to branje mogoče, če pesmico povežemo z zasebnim življenjem avtorja, ki je bil črn in trpel zaradi diskriminacije.
Vprašanje 03 (PUC-RS)
"Jokali bomo zanjo,
Uveli rože, ko pade dan.
Smreke bodo padle iz oranžnih nasadov,
Spomin na tistega, ki jih je izbral. "
Kot je prikazano v primeru, je ena od tematskih vrstic poezije Alphonsusa de Guimaraensa:
a) mrtvi ljubljeni.
b) globoka religioznost.
c) preobrazba ljubezni.
d) liturgično vzdušje.
e) Marijanska pokrajina.
Resolucija
Alternativa A.
Besedilo nakazuje smrt ženske: »Jokali bodo zanjo«, »rože«, »žetev«. Poleg tega je znano, da je smrt zaročenke pesnika Alphonsusa de Guimaraensa tematsko vplivala na njegovo poezijo.
Opomba:
|1|Prevedel Ivan Junqueira.
avtor Warley Souza
Učiteljica književnosti
