THE Kitajska kulturna revolucija bilo je eno politično-ideološka kampanja promoviral Mao Tse-Tung med letoma 1966 in 1976 v Ljudski republiki Kitajski. V kulturni revoluciji je Mao mobiliziral množice države, zlasti študente, v t.i. Stražarjirdeča, preganjati vse tiste, ki so bili videti kot "tveganje za revolucijo".
Kulturna revolucija je ustvarila intenzivno ideološko preganjanje na Kitajskem in povzročilo veliko nasilje, namenjeno predvsem intelektualcem v državi. Ocenjuje se, da so bili v tej fazi, ki se je končala šele, ko je Mao umrl leta 1976, preganjani in umrli milijoni ljudi.
Tudi dostop: Spoznajte življenje tirana, ki ga je Mao uradno podprl
Zgodovinski kontekst
Kulturno revolucijo je leta 1966 sprožil Mao Tse-Tung kot odgovor na njegovo kritiki v kitajski komunistični partiji (KPK). Maov položaj v KPK v šestdesetih letih je bil postopna izolacija. To Mao slabi v stranki prišlo predvsem zaradi neuspeha načrta Velik skok naprej.
Ta načrt je vseboval spodbujanje industrializacije s pospešeno proizvodnjo jekla s strani kitajskih delavcev. Načrt pa je bil velik neuspeh in je povzročil smrt milijonov ljudi zaradi lakote, saj je kmetijska proizvodnja države močno oslabela in povzročila velika lakota, ki je povzročil smrt več kot 20 milijonov ljudi.
Posledica tega je bila Maojeva odstavitev s predsedstva Kitajske, ki jo je zamenjal Liu Shao-Chi, leta 1959. Mao pa je ostal predsednik predsedstva kitajske komunistične partije in se je v šestdesetih letih 20. stoletja posvetil temeljnemu delu prek programov izobraževanja in usposabljanja za kitajske množice.
Potem ko je Mao odstopil s predsedniške funkcije, so ga novi predsednik in člani stranke kritizirali, saj so bili njegovi ideali neprimerni za Kitajsko. Takrat je tudi Sovjetska zveza je šel skozi destalinizacija, torej konec Stalinovega kulta. Te kritike kulta voditelja so imele posledice na Kitajskem in prispevale k prekinitvi odnosov med ZSSR in Kitajsko.
Tudi dostop: Ugotovite, v kakšnem konfliktu so intenzivno sodelovale kitajske čete
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
Vzroki
Kitajska kulturna revolucija je bil poskus Mao Zedonga povrnite si moč od konca petdesetih let je izgubil v KPK. Da bi to dosegel, je Mao začel napadati skupine znotraj stranke in jih obtoževal, da se držijo konservativnosti in spodkopavajo Kitajska revolucija (1949), ki državo vodi v kapitalizem.
Mao Tse-Tung njegov cilj je bil odstraniti z močnih položajev v stranki člane, ki izvirajo iz nekdanje kitajske buržoazije in ki so vse bolj kritizirali stališča voditelja kitajske revolucije. Poleg tega si je Mao prizadeval tudi, da s strankarske oblasti odstrani vse člane, ki so zagovarjali približevanje Kitajske Sovjetski zvezi.
Kitajska kulturna revolucija
To kampanja preganjanja politično-ideološko je Mao že izvajal v drugih trenutkih, odkar je prevzel oblast, kot je KampanjaTriAnti in Kampanjaprotidesničar, oba v petdesetih letih. Zgodovinarji menijo, da se je kulturna revolucija začela s pozno 1965 kritiko predstave z naslovom "Razrešitev Hai Rui".
To kritiko je izvedel Yao Wenyuan, novinar, ki je aktivno sodeloval v kulturni revoluciji. Yao je bil del skupine skrajnih maoistov TolpaOdŠtiri, ki je imel vodilno vlogo v desetih letih kulturne revolucije.
Maja 1966 se je Mao odločil, da bo spor, ki je potekal v strankinih kadrih, objavil javno in ga izpustil Okrožnica 16. maja, dokument, ki poziva kitajsko prebivalstvo, naj se združi v boju proti rasti reakcionarnih in meščanskih položajev v notranjost KPK. Od takrat naprej je Kulturna revolucija postala javna in množice, zlasti mladi, so se močno držali poziva roka.
Od tam naprej Stražarrdeča, nekakšna milica, ki je sledila Maovim mislim, zabeležena v tako imenovanemKnjigardeča”. Te skupine so veliko delale na področju kulturne revolucije in ideološko preganjale ljudi, ki niso sledili načelom, ki jih je vzpostavil Mao.
Kitajska kulturna revolucija se je obrnila proti temu, kar je Mao opredelil kot „Štiristar”: Stare ideje, stare kulture, stari običaji in stare navade. Množice so pozvali, naj preganjajo vse, kar je v nasprotju z maoizmom. Kitajska starodavna kultura je bila ena glavnih tarč, pa tudi intelektualci, ki so bili kritični do Maoa.
Torej Konfucijanstvo, tradicionalni filozofski sistem na Kitajskem, je bil na udaru, pa tudi obstoječe religije v državi. Verski templji so bili napadljeni in uničeni, in sveta besedila so začela goreti. Sežig je bil izveden tudi nad knjigami, ki naj bi simbolizirale zahodno kulturo.
THE preganjanje bil je obrnjen proti celotni kulturi časov pred namestitvijo komunistov na Kitajskem (1949). Ta napad na kulturo je vplival tudi na šolstvo v državi, področje, ki je gojilo večino kritikov Maove politike. Za to je imela rdeča garda ključno vlogo.
Člani Rdeče garde so bili ljudje, ki so jih indoktrinirali poročiloučitelji in celo lastni starši, če so imeli tipična »meščanska« ali »zahodna« mnenja. Ustanovili so skupino, ki je napadla vse, ki so mislili drugače kot Mao. Člani Rdeče garde so se sestajali v odborih, ustanovljenih v krajih, kot so tovarne in šole.
Povzročilo je preganjanje teh skupin, za katere velja, da so "meščanske" milijone ljudi so bili poslani napoljavprevzgoja«, Kraji prisilnega dela, kjer bi jih s fizičnim delom» prevzgojili «. Ljudje, poslani v te kraje, so opravili tudi tečaj političnega usposabljanja.
Taborišča za prevzgojo so bila "v vaseh, kjer ni bilo tekoče vode, kanalizacije in elektrike"|1|. Nasilje se je razširilo po državi, ko je Mao vse bolj krepil moči Rdeče garde. Fizično nasilje je bilo uporabljeno tudi kot orodje za ideološko preganjanje. Samo v Pekingu je bilo avgusta in septembra 1966 ubitih 1800 |2|.
Nasilje preganjanja je postalo tako veliko, da je moral Mao posredovati v situaciji in 27. aprila 1969 je bila kitajska vojska mobilizirana v da se raztopi Rdeča garda. Kljub temu da je bil uradni konec kulturne revolucije zgodovinarji pravijo, da je trajala do leta 1976 in samo končala s smrtjo Mao Tse-Tung.
Ko je Mao umrl, je Deng Xiaoping - preganjani član KPK, poslan v prevzgojno taborišče in kasneje ponovno vključen v stranko - leta 1978 postal kitajski predsednik.
Tudi dostop: Razumevanje vojne, ki je osamosvojila več držav jugovzhodne Azije
Posledice
Kulturno revolucijo je Mao začel kot način, da ponovno vzpostavi nadzor nad KPK in konča notranje nasprotnike. Kampanja je prav tako poskušala dobesedno spodbujati globoko kulturno revolucijo na Kitajskem z namenom utišati nasprotovanje in zadušiti državno kulturo.
Ena od posledic kulturne revolucije je bila razveljavitev skoraj popolna odsistemizobraževalni od osnovnega izobraževanja do - in predvsem - visokega šolstva. To je bilo posledica močnega preganjanja učiteljev v tej državi. Zgodovinar Eric Hobsbawm predstavlja podatke o krizi v kitajskem izobraževalnem sistemu:
Leta 1970 je bilo skupno število študentov na vseh visokošolskih zavodih na Kitajskem 48.000; v tehničnih šolah v državi 23 tisoč, v učiteljskih šolah pa 15 tisoč […]. Leta 1970 je 4260 mladih začelo študirati naravne družbene vede […], devetdeset pa jih je začelo študirati družbene vede. To v državi s takrat 830 milijoni prebivalcev|3|.
Poleg tega je kaos, ki ga je povzročila kulturna revolucija vplivalo na gospodarstvo iz države. Na primer, v industriji je padla produktivnost. Kar zadeva humanitarno vprašanje, zgodovinarji poudarjajo, da so bili milijoni ljudi žrtve kulturne revolucije med sejami dne ponižanjejavnosti, nasiljefizika, deloprisilno itd.
O številkouradnovsmrti ki jo povzroča kulturna revolucija je od 34tisočljudi, čeprav zgodovinarji poudarjajo, da verjetno umrlo je več kot milijon ljudi posledica tega dogodka. Banda štirih, skupina skrajnih maoistov, ki je usklajevala večino akcij, je svoje člane aretirala in obsodila na zapor zaradi zločinov, storjenih v tem obdobju.
Poleg tega je preganjanje tradicionalne kitajske kulture povzročilo uničenje na tisoče predmetov ki so bili del pomembne zapuščine kitajske zgodovine. Knjige so, kot smo že omenili, požgali tisoči.
Trenutno je kulturna revolucija nekakšen tabu na Kitajskem. To je predmet, ki ga malo preučujejo v osnovnih šolah in tudi na višji ravni obstajajo ovire za tiste, ki preučujejo dogodek. KPK danes priznava kulturno revolucijo kot napako, ki je zaznamovala izredno kaotično obdobje v kitajski zgodovini.
Ocene
|1| SANTANA, Cristiane Soares de. Opombe o zgodovini kitajske kulturne revolucije (1966-1976). Za dostop kliknite tukaj.
|2| Pregled kitajske kulturne revolucije. Za dostop kliknite tukaj [v angleščini].
|3| HOBSBAWN, Eric. Doba skrajnosti: kratko 20. stoletje 1914-1991. São Paulo: Companhia das Letras, 1995, str. 454.
Avtor Daniel Neves
Diplomiral iz zgodovine
