Črna zavest je izraz, ki se je v sedemdesetih letih v Braziliji uveljavil zaradi boja družbenih gibanj, ki so si prizadevala za rasno enakost, kot je Movimento Negro Unidos. Izraz je hkrati sklicevanje in poklon kulturi prednikov ljudi afriškega porekla, ki so bili v Brazilijo prisiljeni in stoletja težko suženi. To je simbol boja, upora in zavedanja, da črnina ni manjvredna in da imajo črnci svojo vrednost in svoje mesto v družbi.
Preberite tudi: Abolicionistični zakoni - način za izvedbo postopnega prehoda na odpravo suženjstva
![Zumbi dos Palmares je reprezentativna figura črne zavesti, saj simbolizira boj in odpor. [1]](/f/81714dfdc21fd0af5cd7ede80cc8dabb.jpg)
Kaj je črna zavest?
Mnogi napačno trdijo, da ne bi smeli slaviti črne zavesti, temveč človeško zavest. To pa je ideja, ki je morda prišla z dobrimi nameni, vendar je na koncu naredila slabo uslugo boj proti rasizem in v prid rasni enakosti. V preteklosti se je družba zaradi različnih dejavnikov vzdržala v neenakih odnosih med ljudmi. Glavni dejavniki neenakosti so:
- spol;
- barva kože;
- spolnost;
- socialno-ekonomski status.
Tradicionalno prostorih moč družbe rezervirani so za naravne, cisgender, bele in bogate moške. Tudi v tako imenovanih mikro odnosih je v majhnih vsakdanjih odnosih moči, da:
- moški imajo več moči in družbenih privilegijev kot ženske;
- tudi naravne osebe jo imajo v zvezi s populacijo LGBTQ +;
- belci imajo tudi ta privilegij in to nesorazmerno moč glede na črno populacijo.
To iz materialističnega branja zgodovine dokazuje, da družbeni odnosi so neenaki in da je treba to izkrivljanje popraviti za razvoj družbe.
Prinesti bogastvo afriške kulture ljudem afriškega porekla iz držav, ki so jih kolonizirali Evropejci (in tudi ljudem samim) Afričani, ki še vedno trpijo posledice izkoriščevalskega kolonializma na svoji celini), martiniški pesnik in pisatelj Aimé Césaire ustvaril izraz črnina, ki je postal a literarni tok in kulturno gibanje. Ideja je, da je v vseh potomcih Afričanov, ki so trpeli diasporo, ki so jo silili Evropejci, kulturno bistvo (črnina). Ideja črne zavesti sicer ne izhaja ravno iz koncepta črnine, ima pa veliko opraviti s tem.
Za združiti temnopolte okoli njegovega boja proti stoletnim zasužnjevanjem in po odprava suženjstva v Braziliji so ljudje začeli razmišljati o načinu združitve temnopoltega prebivalstva in seznanite jo s svojim kulture, vsakodnevni boj temnopoltih ljudi in vrednost tega, da smo črnci. Cilj je še vedno podoben cilju črnine, vendar presega to, saj temnopoltim ljudem nakazuje, da čeprav ne zasedajo številna pomembna mesta v družbi, v kateri prevladujejo belci, si zaslužijo izstopajoč položaj boj.
Zavest črncev je to: mešanica zavedanja o pomenu črncev v družbi priznanje vrednosti, kulture in boja temnopoltih ljudi, ki niso utihnili in dvignili glave proti rasizmu. Kljub črnemu protagonizmu v tej zavesti - ki je več kot le ideja ali koncept, gre za nekakšno prakso, ki daje "gibanje" družbena gibanja - lahko pričakujemo, da bodo belci zaradi spopada s črno vestjo premislili o svojih praksah.
![Aimé Césaire, eden od ustanoviteljev črnine. [2]](/f/956732b37d813d78d9ac9efddbc07ec5.jpg)
Ustvarjanje črne zavesti
O človeški možgani ima izjemno plastično sposobnost, da se prilagodi situacijam in jih oblikuje, tako da so v skladu s tem, kar ljudje želijo. Tako ima človek nekaj, kar je med drugimi živalmi morda edinstveno: zavest. Žival ima čut, sposobnost zaznavanja sebe v svetu iz telesnih čutov, samopodobe, telesnih potreb in celo občutkov. Vendar pa se človek dojema kot bitje na svetu, ki ga lahko spremeni in razmišlja o svojem obstoju. To nam zagotavlja vest: pomislite na naš obstoj in s tem postanemo živa bitja.
Za eksistencialistične filozofe je naš obstoj pred našim bistvom. To pomeni, da smo z življenjem ustvarjeni. tudi v tem vitalnem gibanju ustvarimo svojo zavest, ki je sposobnost razmišljanja o obstoju in dojemanja sebe kot bitja na svetu in sposobnega spreminjanja sveta. Vse to tvori zapleteno mrežo pomenov, ki nas oblikujejo kot bitja in jih ni enostavno zaznati.
Za posameznika, ki trpi zaradi njegovega izkoriščanja socialni razred, raziskovanje njegovega dela, sebe dojema kot izkoriščano bitje, se mora zavedati, da to, kar se naredi z njim, ni prav. Enako velja za žensko, ki je spoznala, da je kultura, ki jo je postavila za manjvredno bitje, krhka (celo celo predmet moških) je narobe, zavedati se je treba, da je kultura tista, ki ni v redu enako. To velja tudi za črnce: strukturni rasizem ponotranjijo ljudje, ki trpijo zaradi njega, zaradi česar je videti normalno, da smo zgodovinsko diskriminirani. Vendar pa jo ustvari črna zavest v osebi zaveda se, da se ne moti, ker je to, kar je, ampak to je družba kdo se moti, če jo diskriminira.
Ko se temnopolti (pa tudi ženske, populacija LGBTQ +, invalidi in druge zgodovinsko diskriminirane manjšine) zavedajo svoje vrednosti in pomena, postanejo močnejši. Zgodi se tudi nasprotno vzročno gibanje: bolj ko je temnopolt človek močnejši, bolj se zaveda svoje vrednosti. Vendar ta črna zavest ni ustvarjena iz nič iz posameznika. Močni ljudje morajo drugim ljudem pokazati, da lahko tudi oni ustvarijo to zavest. Nujno je, da je izobraževanje v šolah enakopravno. in da se učijo spoštovanja črnske kulture. Nujno je, da so temnopolti predstavljeni v prostorih moči in reprezentacije, kot so črni junak in črna junakinja, temnopolti predsednik in temnopolti predsednik itd.
Potrebno je dekonstruirati podrejeno vlogo ki je bila od nekdaj pripisana temnopoltemu prebivalstvu in da v medijskih prostorih prikazuje vedno več pooblaščenih črncev, tako da lahko služijo kot navdih drugim, ki še niso bili pooblaščeni.
Preberite tudi: Trije veliki črni brazilski ukinitelji
zgodovina črne zavesti
V Braziliji je zgodovina temnopolte zavesti dosegla vrhunec z ustanovitvijo državnega dneva črne zavesti, datuma, ki praznuje črnino in boj temnopoltega prebivalstva naše države. Vendar je zgodba za tem daljša. Še v 19. stoletju so osvobojeni temnopolti in njihovi otroci, od katerih so mnogi imeli priložnost študirati (na primer odvetnik in novinar Luiz Gama, pokrovitelj ukinitve suženjstva v Braziliji), je spodbudil ukinitveno gibanje, ki se je zavzemalo za konec suženjstva v naši državi. starši.
Gibanje so podprli tudi beli intelektualci in politiki. Pri 13. maja 1888, ki se ne more več upreti notranjemu pritisku ukinitvenega gibanja niti zunanjemu pritisku, ki ga spodbuja predvsem Anglija, Princesa Isabel podpisal zlati zakon, ki je odpravil suženjstvo pri nas.
Pot osvobojenih nekdanjih sužnjev ni bila lahka. Niso bili upravičeni do zemlje ali kakršne koli odškodnine. Začeli so živeti na robu družbe, pri čemer so začeli težko usmeritev temnopolte populacije po ukinitvi pri nas. Celo tvorijo večinoma revno in marginalizirano skupnost, črna kultura z bogatimi afriškimi koreninami se je še naprej razvijala.
Leta 1971 je profesor, pisatelj, raziskovalec in temnopolti aktivist Oliveira Silveira organiziral skupino preučevanje in spoštovanje črnske kulture in literature v Porto Alegreju z drugimi ljudmi, ki jih zanima vsebina. Skupina je predlagala ustvarjanje spominskega datuma to bi simboliziralo enotnost in boj temnopoltih. 20. november je bil izbran, ker je bil dan smrti Zumbi dos Palmares, osebnosti, ki velja za simbol boja in upora proti suženjstvu.
Skupina je bila nekoliko preganjana, ker je bila Brazilija v času svojega rojstva na vrhuncu tako imenovanih svinčenih let vojaške diktature. Družbena gibanja, ki so delovala v obrambi temnopolte populacije, pa so pri nas vedno bolj rasla. Leta 1978 je bilo v Braziliji ustanovljeno Združeno črnaško gibanje (MNU)..
Leta 1988 je sedanji zvezne ustave iz naše države, ki ga je namestnik Ulysses Guimarães poimenoval državljanska ustava. Ta ljubeči vzdevek je dobila, ker je bil rezultat intenzivnega ljudskega posvetovanja iz različnih družbenih sektorjev, ki so jih zastopali poslanci in družbena gibanja, ki so lahko sodelovala na sejah oblikovanja in glasovanja o besedilu ustavni. Eno od načel, določenih v ustavi, je enakost in veto na diskriminacijo iz katerega koli razloga, vključno z rasnimi.
Leta 1989 je Zakon št. 7716 z dne 5. januarja 1989, ki preprečuje rasne predsodke, zaradi česar je rasna, barvna, verska ali nacionalna diskriminacija kaznivo dejanje, ki je kaznovano.
Med pravnimi spopadi, zakoni in bojem gibanj, občutkom opolnomočenja in potrebo po praznovanju afriškosti vedno bolj naraščala, povečala se je potreba po oblikovanju zakona, ki bi predlagal datum v sedemdesetih letih kot datum spominski.
Glej tudi: Kakšno je bilo življenje nekdanjih sužnjev po zlatem zakonu?
Črna vest in Zumbi dos Palmares
Zumbi dos Palmares velja za eno največjih reprezentativnih osebnosti moči in boja temnopolte populacije pri nas. O zgodovini Zumbija je zelo malo znanega, vključno s številnimi podatki, ki so navedeni kot legende. Vendar pa Zastopanje zombijev ga postavi za junaka in združi temnopolto skupnost v obrambo njihovih vrednot in kulture.
Zombi bi že leta vodil Quilombo dos Palmares, kompleks quilombos v regiji Serra da Barriga. Takrat je regija pripadala kapetaniji Pernambuco in je trenutno država alagoje.
Podatki kažejo, da bi se Zumbijeva smrt zgodila 20. novembra 1695, v boju in letu. Od tod izbira 20. novembra za datum praznovanja državnega dne črne zavesti v Braziliji.
Dan črne vesti
Zakon št. 12,519 z dne 10. novembra 2011 je določil dan 20. november kot državni dan črne zavesti. Je dan osredotočen na razmislek o tem, kaj poganja ustvarjanje datuma. 20. november sicer ni državni praznik, nekatere države in občine pa so datum sprejele kot praznik.
Slikovni krediti
[1] Rodrigo S Coelho / Shutterstock
[2] Chris Allan / Shutterstock
avtor Francisco Porfirio
Profesor sociologije
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/consciencia-negra.htm
