Sociologija kot znanost se je rodila v 19. stoletju iz pozitivistične misli Augusta Comteja, ki je predlagal analogijo z metodami, ki se uporabljajo v drugih vedah, kot so biologija, fizika in kemija, poskušali zgraditi znanost o družba. Po Comteu bi poleg fizičnih in bioloških zakonov obstajali še socialni zakoni, ki bi urejali družbeno življenje.
Kasneje si bo Emile Durkheim prizadeval dati bolj znanstveni značaj sociologiji. Po Raymondu Aronu Durkheimova koncepcija sociologije temelji na teoriji družbenega dejstva, ki je njegova cilj dokazati, da bi lahko obstajala sociološka znanost, katere predmet proučevanja so bila dejstva socialni. Za Durkheima bi jih bilo treba opazovati kot "stvari", nepristransko in ločeno, tako kot vsako drugo dejstva ali pojave drugih znanosti, pri čemer se za to uporablja posebna metoda (ta metoda se je razvila v konstrukcije). Ta prizadevanja za institucionalizacijo znanosti o družbenem življenju (o družbenih odnosih in pojavih, ki iz njih izhajajo) so bila zelo smiselna v tem kontekstu, če upoštevamo posledice glavnih družbenih, političnih in gospodarskih sprememb, skozi katere je Evropi.
Razvoj industrijske družbe z urbanim značajem je razkril nove družbene probleme, ki bi jih lahko razumela nova znanost. Čeprav je bila sociologija včasih v svoji ustavi mišljena kot orodje za posredovanje v družbi kot področje znanja je treba omeniti, da njegov glavni cilj ni reševanje problemov, ki vplivajo na življenje v družbi, temveč razumeti jih. Očitno lahko kot znanost sodeluje pri gradnji alternativnih načinov reševanja problemov, potem pa je razmišljanje o njej kot orodju za reševanje vsega vsaj napaka. Razumevanje delovne logike pojavov ne pomeni nujno, da lahko posežemo. Dovolj je omeniti medicino kot področje znanja. Koliko zdravnikov bi moralo preučevati bolezen, kot je AIDS? Že zdaj vedo, kako se to zlo med drugim kaže na človeku, njegovih vzrokih, značilnostih virusa in njegovih učinkih na bolno telo. Vendar zdravljenje za zdravljenje še ni odkrito, ampak le, kako zdraviti bolnike tako, da se lahko podaljša njihova pričakovana življenjska doba. Ne glede na to, ali gre za sociologijo, medicino ali katero koli drugo znanost, počakati moramo le na možne razlage pojavov v njeni vzroki in posledice (čeprav v družbi niso tako jasni) in ne nujno dokončna rešitev nobenega problem.
Od te točke naprej je pomembno vedeti, da obstajajo razlike med socialnimi in sociološkimi problemi. V nekaterih uvodnih knjigah o sociologiji, na primer v delu Sebastião Vila Nova, je določeno, da ima socialni problem svoj izvor v družbenih dejavnikih in ima socialne posledice. Čeprav je razvrstitev družbenega problema lahko subjektivna (navsezadnje tisto, kar je problem za našo kulturo, morda ni drug), med splošnejšimi značilnostmi lahko rečemo, da obstaja občutek ogorčenosti in grožnje skupnosti, ki je lahko ustvarjeno. Ogorčenje bi bilo povezano z občutkom krivice (z moralnega vidika), ki ga vzbuja ta družbeni problem in podobno z idejo ogroženosti kolektivnost bi bila povezana z destabilizacijo tistega, kar je Durkheim imenoval socialna solidarnost, ki bi bila odgovorna za socialne vezi med posamezniki.
Za ponazoritev prve značilnosti (ogorčenja) lahko pomislimo na otroško delo in prostitucijo, na lakoto na brazilskem severovzhodu v stanju brezposelni delavec, v revščini, ki prizadene brazilske metropolitanske regije, med drugimi vprašanji, ki nas zagotovo "motijo", četudi nismo prizadeti neposredno. Glede pojma grožnje skupnosti lahko pomislimo na nasilje v mestih, gospodarske krize, ki vodijo v brezposelnost, vojne med državami in etničnimi skupinami v prejudiciranih dejanjih najrazličnejše narave, skratka v vrsti dejavnikov, ki kot celota.
Sociološki problemi pa so predmet proučevanja v sociologiji kot znanosti, ki se nanje osredotoča, da bi razumela njihove splošne značilnosti. Kot rečeno zgoraj, sociologija preučuje družbene pojave, ki jih dojemamo kot težave družbeni ali ne, pri čemer se uporablja sistematično in podrobno opazovanje organizacij in odnosov socialni. Sociološki problemi so po besedah Sebastião Vila Nova vprašanja ali problemi teoretične razlage dogajanja v družbenem življenju, torej v družbi, kot so: zakon, družina, moda, zabave, kot so karneval, okus po nogometu, vera, delovni odnosi, kulturna produkcija, nasilje v mestih, vprašanja spolov, družbena neenakost itd.
Nasilje v mestih je na primer lahko sociološki problem, saj lahko vzbudi zanimanje sociologov razkriti razloge za takšen družbeni pojav, hkrati pa gre za socialni problem, saj vpliva na celoto kolektivnost. Vendar pa bi bila na sociologiji le, da jo razloži in ne nujno reši. Tako lahko rečemo, da je vsak družbeni problem lahko sociološki problem, ni pa vsak sociološki problem socialni problem.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazilski šolski sodelavec
Diplomiral iz družbenih ved na UNICAMP - Državna univerza v Campinasu
Magister sociologije na UNESP - Državna univerza v Sao Paulu "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorski študent sociologije na UNICAMP - Državna univerza v Campinasu
Sociologija - Brazilska šola
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/problema-social-problema-sociologico.htm
