Aristotelova logika, znana tudi kot analitika, to ni znanost, ampak propedevtika (uvod) v vede. Proučuje elemente (kategorije), ki sestavljajo govore, njihova pravila in funkcije.
Ti elementi ali kategorije sami po sebi niso opredeljivi. Veljajo za vrhunske zvrsti, torej univerzale. Ko torej želimo definirati pojem, moramo iskati podobnosti, torej žanr, ki je bližje uporabljeni kategoriji, pa tudi specifično razliko. Nedoločljivi so tudi posamezniki, ki jih je mogoče zaznati samo zaradi svoje posebnosti. Določljivo je torej tisto, kar leži med univerzalnostjo kategorij in posebnostjo posameznikov.
Predlogi ali izjavne sodbe o resničnosti nosijo pomenske vrednote resnično ali napačno. Aristotel je razlikoval tri sodne možnosti:
- Apodiktične sodbe: sestavljajo jih univerzalni in nujni predlogi, pa naj bodo pozitivni ali negativni. Napr .:
"Vsi moški so racionalni" ali "Noben kvadrat nima treh strani."
- Hipotetični sodniki: sestavljajo jih možni ali pogojeni univerzalni ali posebni predlogi. Napr .:
»Če izobrazba je dobra, moški bodo krepostni «.
- Sodniki ločevalci: gre za tiste, ki vsebujejo univerzalne ali posebne predloge, bodisi negativne ali pozitivne, ampak kot alternativo, ki je odvisna od dejstev. Napr .:
“Ali Jutri bo deževalo, ali ne bo deževalo «.
Iz te razlike je Aristotel lahko sistematiziral silogizmi v dveh načinih: Dialektični silogizem to je Znanstveni silogizem. Ti Dialektični silogizmi gre za sodbe, sestavljene iz hipotetičnih in / ali disjunktivnih sodb, saj se nanašajo samo na mnenja, ki so verjetna ali verjetna, zato niso predmet znanosti, ampak prepričevanja. Uporabljajo se v retoriki, ker želijo prepričati in ne pokazati resnice. že Znanstveni silogizmi sestavljeni so iz apodiktičnih sodb, saj želi znanost dokazati onkraj resnice, univerzalnost in nujnost svojih argumentov. Za to obstajajo štiri pravila, kot je razvidno spodaj:
1. Predpostavke morajo biti resnične in ne le možne ali verjetne;
2. Predpostavke morajo biti neizpodbitne, kajti dokaz je argument sam, in če bi poskusili dokazati trditve, bi prišlo do nazadovanja v neskončnost;
3. Prostori morajo biti jasnejši ali razumljivejši od sklepov iz njih;
4. Vzrok za sklep morajo biti prostori. Po Aristotelu vedeti pomeni vedeti skozi vzroke.
Tako razumemo, da prostori a Znanstveni silogizem so nedokazljivi, očitni in vzročni ter vzpostavljajo tri načine opravljanja znanosti:
THE. Od Aksiomi, ki so samoumevne trditve, kot so tri logična načela (identiteta, neskladje in izključeno tretje) ali izjave, kot je »Celota je večja od delov«.
B. Ti Pestikuli, ki so predpostavke, ki jih vsa znanost uporablja za začetek preučevanja svojih predmetov, kot so raven prostor, gibanje in počitek, v sodobni fiziki.
Ç. Drugič Opredelitve, torej stvar, ki jo je treba preučevati, je, kako je, zakaj je in pod kakšnimi pogoji (kaj, kako, zakaj, če?). Skozi srednji rok (ki izpolnjuje štiri zahteve) je koncept dosežen, ker definicija ponuja koncept skozi kategorije in potrebno vključitev posameznika v vrsto in v žanru. Koncept ponuja bistvo predmeta.
Znanost je torej znanje, ki sega od najvišjega, najbolj univerzalnega roda do najbolj edinstvene vrste, prehod med njimi pa poteka skozi deduktivno verigo (dedukcija). Določiti pomeni najti specifično razliko med bitji istega spola.
Avtor João Francisco P. Kabral
Brazilski šolski sodelavec
Diplomiral iz filozofije na Zvezni univerzi Uberlândia - UFU
Magistrski študij filozofije na Državni univerzi v Campinasu - UNICAMP
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/ciencia-modos-silogismo-na-logica-aristotelica.htm