Ob ukinitveni zakoni so bili odobreni v Braziliji med letoma 1850 in 1888 in so bili del postopnega prehoda, ki ga je država preživela do uveljavitve odprava suženjstva, skozi Zlati zakon, 13. maja 1888. V tem 38-letnem obdobju so bili veliki sprejeti zakoni o ukinitvi zakona Pravoodtrebuhprost in PravoOdSeksagenarci.
Tudi dostop: Kakšno je bilo življenje nekdanjih sužnjev po ukinitvi suženjstva?
Kontekst
Obdobje, ki ga obravnavamo v tem besedilu (1850-1888), je imelo za izhodišče zakon Eusébio de Queirós, ki je prepovedano vsekakor čezmorski promet afriških sužnjev. Po tem zakonu je trgovina s sužnji končalo se je in njegova učinkovita uporaba je v 1850-ih drastično zmanjšala število sužnjev, poslanih v Brazilijo.
Zakon Eusébio de Queirós je bil posledica pritiska Anglije na Brazilijo, naj se odloči o trgovini s sužnji. Ta pritisk je postal zelo velik od leta 1845, ko so Britanci odobrili Bill Aberdeen, zakon, ki je britanskim plovilom dovoljeval napade in suženjske ladje, ki so bile v Atlantskem oceanu.
Z odobritvijo tega zakona so brazilske oblasti učinkovito zatrle trgovina s sužnji in med letoma 1851 in 1856 se je v Braziliji izkrcalo približno 6.900 zasužnjenih Afričanov.|1| Politična razprava v petdesetih letih prejšnjega stoletja je bila v celoti posledica vprašanj, povezanih z ukrepi, ki jih je treba sprejeti za preprečitev prihoda suženjskih ladij v Brazilijo.
Ker ni več pomislekov glede zakona Eusébio de Queirós, se je razprava o odpravi suženjstva ponovno pojavila. Brazilija je bila skupaj s Portorikom in Kubo (španske kolonije) eno zadnjih krajev, ki so ostali v suženjstvu. Ta številka v kombinaciji z upori sužnjev, nekateri politiki začeli razmišljati o možnosti, da bi se oblikovala zakonodaja v korist ukinitvi.
Ta zakonodaja je postopni prehod, ki ni razjezilo gospodarskih elit države, zlasti tistih na jugovzhodu, ki so se zanimale za čim večjo odložitev odprave suženjskega dela. V šestdesetih letih 20. stoletja so začeli razpravljati o možnostih za izvajanje tega postopnega prehoda in prvi zakon, ki je izhajal iz te razprave, je bil Lei do Ventre Livre.
vedeti več: suženjstvo v Braziliji
zakon proste maternice
Zakon o prosti maternici je bil sprejet 28. Septembra 1871 in odločila, da bodo vsi otroci sužnjev, rojeni v Braziliji po letu 1871, obravnavani kot svobodni, vendar s pogoji za to. Lastnik sužnja bi imel dve možnosti, da mu podeli dovoljenje: če bi se odločil, da ga bo izpustil osem let, prejel bi odškodnino 600 milreis, če bi se odločil, da ga bo izpustil pri 21 letih, odškodnine ne bi prejel.
Ta zakon se je rodil na zahtevo cesarja D. Pedro II, ki je leta 1865 zaprosil za José Antônio Pimenta Bueno, Politik konservativne stranke, študija za uresničitev emancipacije sužnjev. Predlog Pimente Bueno je predlagal izpustitev otrok sužnjev po odškodninski službi, vendar je zaradi Paragvajska vojna.
Ko se je konflikt končal, je kabinet, ki mu je predsedoval José Maria da Silva Paranhos, predsednik vlade, predstavil predlog, podoben predlogu Pimente Bueno. Viscount of Rio Branco. Zamisel za predstavitev tega zakona je bila, da bi ukinitev v Braziliji izvedli z zakonom in ne z uporom (kot v primeru Haitijski primer).
Predlog je seveda razveselil sužnjelastnike, ki so se bali, da bo razprava o tem zakonu sužnje spodbudila k uporu proti svojim gospodarjem. Prav tako zagovorniki suženjstva niso hoteli podeliti svobode otrokom sužnjev, ne da bi prejeli odškodnino. Najdena je bila torej zgoraj omenjena rešitev: odškodnino bodo prejeli le tisti, ki so suženjinega sina osvobodili pri osmih letih.
tudi vem: Suženjsko delo v rudnikih
Druga določba tega zakona je bila, da je vsakemu gospodaru naložila obveznost, da vpiše svojega sužnja v a nacionalni register. Sužnji, ki niso bili pravilno registrirani, bi po zakonu veljali za svobodne. Ta odločitev je omogočila legalizacijo sužnjev, ki so nezakonito vstopili v Brazilijo od leta 1831 dalje.
Zakoni o prosti maternici niso bili naklonjeni gledalcem, ki so zahtevali takojšnjo in neomejeno ukinitev, ker je odobritev tega zakona prispevala k omilitvi razprave. Kakor koli že, zakon svobodne maternice se je odprl za intenzivno delovanje odvetniških odvetnikov, ki je v evidencah iskal nepravilnosti, preveril, ali je starost otrok sužnjev pravilna itd.
Seksagenarsko pravo
V osemdesetih letih prejšnjega stoletja se je abolicizem okrepil in razširil po vsej državi ter dosegel vse družbene sloje. Rast ukinitve je odražala rast odpornih ukrepov (zakonitih in nezakonitih) in nastanek združenj, ki so branila cilj. Drugi refleksi krepitve ukinitve so bili konzervativna reakcija tega desetletja in šeksagenarski zakon.
Moč ukinjanja je bila očitna v osemdesetih letih prejšnjega stoletja, vendar so se suženjske skupine povečale in začele ukrepati, da bi omejile napredek te ideje v Braziliji. Okrepitev sužnjev je spodbudila odobritev Seksagenarsko pravo, ali Zakon Saraiva-Cotegipe, 28. septembra 1885.
Seksagenarski zakon je to vse določil 60 let stari sužnji ali več bi jih bilo osvobojenih, vendar bi jih morali delati tri leta svojemu gospodu kot oblika odškodnine. Zakon je tudi določil, da osvobojenci, predvideni s tem zakonom, ne morejo spremeniti svoje pokrajine in bi morali obvezno v občini, kjer so bili osvobojeni, prebivati pet let stara leta.
Ukaz za ukinitev zakonov Seksagenarijcev je veljal za konzervativni in zaostali zakon, katerega edini cilj je bil zadrževati rast abolicionističnega gibanja. Cilj lastnikov sužnjev s tem zakonom pa ni bil dosežen, saj je bilo nekaj več kot dve leti kasneje v Braziliji sprejeta Lei Áurea.
Dostoptudi: Razumejte, kako je delovala trgovina s sužnji v tujini
konzervativna reakcija
Kot smo že omenili, se je v kontekstu rasti abolicionističnega gibanja odzvala konzervativna skupina, ki si je prizadevala zajeziti družbene in ekonomske spremembe ki jih je branilo ukinitveno gibanje. V tem smislu so trije ukrepi jasni primeri tega:
Saraiva Law (1881)
Seksagenarsko pravo (1885)
Prevrnitev razprave o agrarni reformi
Ta konzervativna reakcija krepi elitistični profil velikega dela političnih slojev poznega devetnajstega stoletja, ki so se zelo zanimali za ohranitev status quo(izraz, ki se uporablja za trenutno stanje). V tem delu besedila bomo izpostavili zakon Saraiva in razveljavitev razprave o zemljiška reforma, saj smo že komentirali šeksagenarski zakon.
Prvi poudarek je Saraiva Law, odobren 9. januarja 1881. Ta zakon je bistveno spremenil sistem volilni sistem Brazilski in prispeval k izključi volilno pravico mnogih. Volitve v Braziliji so prenehale biti posredne in so postale neposredne, vendar se je minimalni letni dohodek, potreben za volilno pravico, povečal s 100 milreis na 200 milreis.
Dve zahtevi, ki ju je nalagal zakon Saraiva, je bila oseba dokažite svoj dohodek in podpisati dokument o registraciji volivcev. Če oseba tega dokumenta ni podpisala, ni mogla glasovati in to izločena samodejno vsi nepismeni, saj dokumenta niso mogli podpisati.
Tudi dostop: Odkrijte to epizodo upora afriških sužnjev v Braziliji
Ta zakon je torej odpravil možnost nepismenih, da glasujejo, in zahteval višji dohodek za dostop do volilne pravice. Tako je ta zakon posebej vplival na revne sloje, ki so bili večinoma sestavljeni iz osvobojencev in prostih črncev (v ki izhajajo iz zakona o prosti maternici) in s pravnimi mehanizmi ustvarili težave za te skupine do pravice glasovati. S tem je bila ta pravica omejena na zelo majhno elitno skupino, ki je ustrezala približno 1% prebivalstva.
Cilj konservativne reakcije je bil tudi razveljaviti razpravo o tem zemljiška reforma. To je bil ukrep, ki so ga zagovarjali nekateri ukinjalci, kot npr AndrewReboucas in JoaquimNabuco, ki je zagovarjal temeljno potrebo osvoboditelja po dostopu do zemlje, da je lahko imel kje zaslužek za preživljanje.
O tem dnevnem redu se med ukinitelji ni veliko razpravljalo, vendar zgodovinarji menijo, da je bila odprava, podeljena leta 1888, način končanja nastajajoče razprave o agrarni reformi. Poskusi razprave o tej zadevi so zamolčali konzervativne skupine, ki so delovale v brazilski politiki.
|1| ALENCASTRO, Felipe. Afrika, število atlantskega prometa. V.: SCHWARCZ, Lilia Moritz in GOMES, Flávio (ur.). Slovar suženjstva in svobode. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, str. 57.
Avtor Daniel Neves
Diplomiral iz zgodovine
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/leis-abolicionistas.htm