Z zgodovinskega vidika je organizacija Candombléja v Braziliji vidno blizu zgodovinskemu procesu, ki je povzročil širjenje črncev po celotnem ozemlju. Skozi stoletja so prevladovanje in izkušnje različnih temnopoltih skupin po državi privedle do večkratnega oblikovanja religij pod vplivom Afrike.
Zaradi opazovanja razlik v obliki čaščenja in narave sprejetih božanstev je bil Brazilec Candomblé postopoma razdeljen na različne narode. Opredelitev naroda se zgodi v interakciji med različnimi verskimi izkušnjami iz Afrike. V tem okviru je prevladovanje sudanskih ali jorubskih vplivov ena najpomembnejših referenc pri priznavanju različnih narodov.
Obredi Nagô, ki med drugim vključujejo države Ketu, Ijexá, Nagô egba in Xamba, cenijo zapuščino sudanskih religij. Po mnenju njegovih izvajalcev je obred Nagô obdarjen z večjo "čistostjo" in "izvirnostjo" kot drugi narodi, ki sprejemajo prisotnost katoliških svetnikov. Narodi, ki pripadajo temu obredu, častijo vode, orixás, caboclos in eres. Poleg tega uporabljajo bobne, zaigrane z aguidavisi, in običajno pojejo pesmi v afriškem narečju.
Na narode, povezane z angolskim obredom ali angolskim Candombléjem, vplivajo ritualistični elementi religij Bantu. V njenem terreirosu se atabake izvajajo z rokami, napevi pa so označeni s široko paleto izrazov v portugalščini. Odprt za krščanske in avtohtone verske izkušnje, se ta vrsta obreda z velikim poudarkom pojavlja v različnih regijah Brazilije. V Riu de Janeiru je postala znana kot macumba; in na Bahii caboclo candomblé.
Čistost ali zvestoba afriškim matricam določa spor o legitimnosti, ki zajema zgodovinski razvoj narodov Candomblé. Do zdaj še noben dokumentarni dokaz ne kaže, da so sužnje, razseljene v Brazilijo, verodostojno ohranjali religije, prinesene iz Afrike. Dejansko je opaziti, da je več ljudi neafriškega porekla sodelovalo pri strukturiranju in razvoju Candombléja.
Avtor Rainer Sousa
Diplomiral iz zgodovine
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/os-ritos-candomble.htm