O determinizem je teoretični tok, ki trdi, da obstaja sklop pogojev, ki določajo delovanje subjektov na svetu, ki torej špekulira o obstoju velike univerzalne kohezije, ki medsebojno povezuje vse posameznike kot dele enega samega konteksta. Deterministično razmišljanje je bilo prisotno na več področjih znanja, vključno s tistimi, ki veljajo za neznanstvena.
Preberite tudi: Pozitivizem - teoretični tok, ki ga navdihuje ideal nenehnega napredka
kaj je determinizem
Beseda determinizem izhaja iz glagola "določiti". Glagol določiti prihaja iz latinščine določiti, kar dobesedno pomeni "dokončanje", to je dokončanje z namenom, da bi dosegli nekaj zunanjega. Determinizem kot filozofski tok trdi, da obstaja a veriga vzročnih razmerij (vzroka in posledice), ki določajo svetovni gradbeni standardi, celo vmešavanje v dejanja in življenja ljudi.
Določenost izhaja iz ideje, da obstaja določanje delovanja in življenja posameznikov skozi okolje, po dejavnikih genetski, z verskim kontekstom ali z nekega vidika. V tem smislu je odločnost v svetu stalnica, zaradi česar je treba verjeti, da obstaja povezanost različnih elementov, ki so povezani v vesolju.
Izhajajoč iz znanosti in filozofijo, če pomislimo na astrološka sestava horoskopa, obstaja osrednja ideja, da bo položaj zvezd v času rojstva človeka določil njegove osebnostne lastnosti. V judovsko-krščanskem pojmovanju življenja imajo vsi ljudje a usoda, ki jo je napisal Bog in jih določi on. Stari Grki so verjeli v vrsto determinizma, ki je postala znana kot fatalizem in je bila dobro izpostavljena v grških tragedijah.
THE Grška mitologija potrdil obstoj treh božanskih figur, tri moire, ki so v spremstvu drugih božanstev določali usodo ljudi. Moire so bile predilnice, pri čemer je ena vrtela nit življenja (predstavlja rojstvo), druga je tkala nit (predstavlja življenje samo), zadnja pa je to nit prerezala (predstavlja smrt). tragedije Ojdipov kralj, napisal grški tragediograf sofokle, odlično nakazuje na grški fatalizem.
ediporei pripoveduje zgodbo o Ojdipu, rojenem v družini, ki so jo sestavljali Laj, kralj mesta Tebe, in njegova žena Jocasta. S posvetovanjem s preročiščem o usodi vašega sina, Laius odkrije, da bi ga Edip ubil in se poročil z Jocasta. Prestrašen Laius ukaže hlapcu, naj zapusti otroka med Tebami in Korintom z nogami, privezanimi na drevo, da bo umrl.
Pastir pa najde Edipa in korintski kralj Polib ga sprejme in vzgaja za zakonitega sina. Ko je Edip postal polnoleten, se posvetuje s preročiščem, ki ga razsvetli na njegov prekleti stavek bogov: da bo ubil očeta in se poročil z materjo. Mučen Edip pobegne iz Korinta, da se ne bi izpolnila njegova usoda.
Na poti v Tebe, Edip sreča Laja, s katerim, ne da bi vedel, da je njegov oče in kralj Teb, se ne strinjajo in ga ubijejo. Na vhodu v Tebe se Edip sooči s sfingo, mitološko figuro s telesom leva in žensko glavo. Sfinga je mučila prebivalstvo Teb tako, da jim je postavljala uganke in vsakogar, ki jim ni pravilno odgovoril, so pobili.
Edip pravilno odgovori na uganko: kaj je žival, ki hodi na štirih nogah ob zori, opoldne, na dveh nogah in na treh nogah v mraku? Odgovor je moški, ki plazi kot dojenček, kot odrasel hodi na dveh nogah in s pomočjo palice kot starec. Sfinga se ubije, potem ko človek odgovori na njeno uganko, in Edip velja za junaka tebanskega ljudstva. nobenega kralja v mestu, Položaj prevzame Edip, ki se poroči s kraljico Jocasta, da ni vedel, da je njegova mati.
Zgrožen nad smrtjo tebanskega kralja Laja in ne vedoč, da ga je ubil, novi kralj Edip naznani, da bi morilcu, če ga ujamejo, škoda očesa iztrgal. Ko se tragedija odvije, Edip preko selca odkrije, da ga je posvojil Polib in da je bil sin Laja in Jokasta. Odkrije tudi, da je bil moški, ki ga je ubil, kralj Teb in njegov oče. Mučen si je Edip iztrgal oči in zapustil mesto Tebe, ki je brez cilja taval do svoje smrti. Pojem fatalizma se izraža v tragediji, saj kolikor so vsi glavni junaki (Ojdip, Laj in Jokasta) poskušali ubežati svoji usodi, niso mogli.
Vrste determinizma
Predodrejenost: Vsak učinek je vsebovan v vzroku, to je, da so začetna dejanja Vesolja spodbujala celotno vzročno verigo o vsem, kar se bo zgodilo. predodločenost najde odmeve v teoriji deizma vesolja, ki razume, da ga je ustvarila vrhunska inteligenca, da je lahko Bog ali ne in da ga razumemo le z razumom, ne pa tudi z religija. V. Je tudi preddeterministični element psihologije bihevioristična, ki navaja, da človeški um tvori mehanski sistem, v katerem dražljaji sprožijo natančne reakcije.
Glej tudi: Kozmologija - preučevanje izvora in sestave vesolja
Post-determinizem: V tej skupni zasnovi v teologija in monoteistične religije, je dogodek zunaj človeških bitij - Bog, in vse življenje ne določa On neposredno, temveč življenje, ki mu je bilo všeč. Ustvari se mehanični sistem življenjskega določanja za nekaj zunanjega za človeka.
Co-determinizem: Učinki so posledica več vzrokov in drugih učinkov. Učinki prejšnjih vzrokov so med seboj povezani povezaveneskončno. Kljub temu da obstaja determinizem, je nemogoče natančno napovedati prihodnost. Ta teorija najde prostor v teorija kaosa, matematična teorija, ki napoveduje uporabo napak, ki imajo za posledico več nepredvidljivih rezultatov, in v teorijakorenik, ki sta jo razvila francoski filozof Gilles Deleuze in francoski psihoanalitik Felix Guattari.
Genetski determinizem: To ni oblika natančnega determinizma, je pa teorija, da geni in pogojigenetski določajo svoje življenje.
Geografski determinizem: Teorija je na subtilen način najdena v delu nemškega geografa in antropologa Friedrich Ratzel pravi okolje določa vedenje ljudi, ki tam živijo. Vendar Ratzel poudarja, da z uporabo naravnih virov in ustvarjanjem kulture, je mogoče premagati deterministične vplive okolja.
družbeni determinizem: To bi bilo nekaj podobnega uporabi geografskega determinizma v kapitalističnih družbenih okoljih urbaniziranih industrijskih družb. V tem pogledu se verjame, da socialno okolje, v katerem se posameznik rodi, določa njegovo življenje in delovanje. Posamezniki, rojeni na primer v nasilnem okolju, bi bili nasilni. Kljub velikemu vplivu okolja na življenje ljudi pa lahko z izjemami trdimo, da družbena odločnost nima varnih vzročnih razmerij.
Preberite tudi: Naturalizem - literarna šola, na katero je vplival družbeni determinizem
Določenost in svoboda
Med vprašanji determinizma in svobode poteka dolga razprava zgodovine zahodne misli. Načeloma, če obstaja determinizem, ni svobode. Ta problem je prežet z filozofijo patristični v Sveti Avguštin.
Po eni strani filozof, teolog in duhovnik Avguštin iz Hipona zagovarjal je postdeterministično dogmo življenja, živetega za Boga. Po drugi strani pa je Avguštin, tako kot patristični filozof Boethius, zagovarjal svobodna volja da je Bog dal ljudem, da gredo po njegovi poti.
Če obstaja dobro in zlo in je človek kaznovan, ko gre po poti zla, mu Bog ne more določiti, da deluje na tak način, ker bi bil Bog v tem primeru zloben in krivičen. Za Avguština, Bog je dal možnosti: iti z njim (in slediti obliki post-determinizma), doseči dobro ali se odmakniti od njega in doseči zlo.
Drugi teoretiki so to težavo rešili s spreminjanjem pojma svobode ali preprosto s trditvijo, da svobode ni. za sodobnega nemškega filozofa FriedrichNietzschejana primer ni popolne svobode. Obstaja možnost spremembe skozi kulturo, vendar ni popolne svobode posameznika, ker obstaja tisto, kar je imenoval volje do moči, ki je skupek kozmičnih sil, ki premikajo naravo in življenje.
za sodobnega francoskega filozofa Gilles Deleuze, svoboda ni svobodna izbira, ampak ustvarjanje. V tem smislu obstaja determinizem (co-determinizem, v tej filozofski teoriji) to ne naleti na svobodo posameznika, ker je vsak posameznik sposoben ustvarjati.
Za sodobnega francoskega filozofa in eksistencialista Jean-Paul Sartre, zagovornik brezpogojne svobode kot prvinskega elementa človeka, ne more biti nikakršnega determinizma, ker v nasprotnem primeru ne bi bilo svobode edina gotovost človeka je svoboda.
Deterministični avtorji
Friedrich Ratzel: Nemški geograf in antropolog je menil, da okolje določa življenje in dejanja ljudi. Kljub temu, da je eno največjih imen determinizma, se ta beseda ne pojavlja v njegovem delu.
Friedrich Nietzsche: Nemški filozof in filolog je trdil, da obstaja univerzalna ustvarjalna sila, ki se bo gibala vse življenje. To je imenoval moč moči volje in to bi bil motiv in vzrok vsega.
Charles Darwin: Angleški biolog in ustvarjalec teorija evolucije vrst, ni neposredno omenil determinizma in se ni trudil zagovarjati determinističnega stališča. Vendar njegova teorija pravi, da je preživetje vrste odvisno od njene sposobnosti prilagajanja okolju, kar označuje deterministično načelo. Če obstaja prilagoditev, obstaja preživetje.
Spinozin Baruch: za nizozemskega filozofa vsako dejanje človeka ni osamljeno dejanje. To je rezultat prejšnjih dejanj, ki jih je sam storil, ta dejanja pa so rezultat drugih dejanj, ki človeka do njegove smrti postavijo v neskončno spiralo.
Gilles Deleuze: Deleuze je po navdihu Nietzscheja in Spinoze izjavil, da je svoboda sposobnost ustvarjanja in misel, ki ločuje ljudi od drugih živali, je tudi rezultat te sposobnosti. Sposobnost ustvarjanja pa človeku ne preprečuje, da bi določal sile v svojih dejanjih in dejanjih drugih, kar jim daje neskončne možnosti za delovanje.
avtor Francisco Porfirio
Profesor sociologije
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/determinismo.htm
