kljub kulturna industrija Ker so prvotni dejavnik oblikovanja kolektivne zavesti v množičnih družbah, njeni izdelki še zdaleč niso umetniški. To je zato, ker ti izdelki ne predstavljajo več vrste razreda (nadrejeni ali slabši, prevladujoči in prevladujoči), ampak so izključno odvisni od trga.
Ta vizija nam omogoča razumevanje, kako Kulturna industrija. Nudi izdelke, ki spodbujajo kompenzacijsko in kratkotrajno zadovoljstvo, ki je všeč posameznikom na njih, jih izpostavili njihovemu monopolu in jih naredili nekritične (saj so njihovi izdelki pridobljeni sporazumno).
Prikrivanje sil razredov, kulturna industrija predstavlja se kot edina moč, ki prevladuje in širi kulturo podrejenosti. Postane vodnik, ki vodi posameznike v kaotičnem svetu in zato deaktivira, razbije vsak upor proti njenemu sistemu. To pomeni, da psevdo srečo ali zadovoljstvo spodbuja kulturna industrija na koncu demobilizira ali prepreči kakršno koli kritično mobilizacijo, ki je bila na nek način glavna vloga umetnosti (kot na primer v renesansi). Posameznike spremeni v svoj objekt in ne omogoča oblikovanja zavestne avtonomije.
Če zajamemo družbo kot celoto, z majhnim številom osipnikov, je skoraj nemogoče prekiniti s tako produktivnim sistemom. Tisti, ki se podrejajo temu industrijskemu modelu, ne počnejo ničesar, ampak isto govorijo drugače. Vendar pa je še vedno mogoče opaziti določeno kritiko pri tistih, ki promovirajo vrsto umetnosti, ki ustvarja estetske učinke zunaj standardizacije, ki jo ponuja industrija. Kljub temu gre za poskus, ki je izpuščen iz sistema, ker ne privlači vesti, ki se uporabljajo za standardiziran model.
Adorno je sam kot eden od članov frankfurtske šole, kjer je bila razvita kritična teorija, zgradil vrsto glasbe, izračunano po vzoru klasična in klasična glasba, vendar z očitno grozljivo melodijo za ušesa, navajena na akorde tradicionalne klasične glasbe (beri meščanski). Njegov namen je ravno nenavaditi dojemanja tega tradicionalnega pojma reda in harmonije (saj se njegova glasba samo zdi neharmoničen, v resnici pa je popolnoma urejen in urejen - dodekafoničen), ki prevladuje v takratni prevladujoči meščanski kulturi.
Za Adorna in Horkheimerja kulturna industrija ločeno od množične kulture. To izvira iz ljudi, njihovih regionalizacij, običajev in brez pretvarjanja, da so komercializirani da imamo vzorce, ki se vedno ponavljajo, da oblikujejo skupno estetiko ali zaznavanje, osredotočeno na potrošništvo. In čeprav bi lahko klasično, eruditno umetnost ločili tudi od popularne in komercialne umetnosti, njen izvor nima prvega namena komercializacije in ni videti spontano, vendar je tehnično obdelano in ima nenavadno izvirnost - potem ga je mogoče standardizirati, reproducirati in tržiti v skladu z interesi daje Kulturna industrija.
Tako je po mnenju teh avtorjev praktično nemogoče ubežati temu modelu, vendar bi morali poiskati alternativne vire umetniške in kulturne produkcije, ki bi, četudi bi jo industrija uporabljala, spodbudila minimalno ozaveščenost mogoče.
Avtor João Francisco P. Kabral
Brazilski šolski sodelavec
Diplomiral iz filozofije na Zvezni univerzi Uberlândia - UFU
Magistrski študij filozofije na Državni univerzi v Campinasu - UNICAMP
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/cultura/industria-cultural.htm
