O Judovstvo razdeljen je predvsem na tri velike tokove, povezane z interpretacijami knjig in ritualov, ki veljajo za svete. Ali so: ortodoksni, reformistični in konservativni. Prva dva, ortodoksna in reformistična, si najbolj nasprotujeta, tretji je konservativen in poskuša najti srednjo pot med drugima dvema. Glavna razlika med tokovi je v prilagoditvi judovske ritualistične in teološke tradicije spremembam sodobnega sveta ali ne.
Ti pravoslavni so tisti, ki dosledno upoštevajo 613 zapovedi, ki jih določa judovska zakonodaja, znana kot Halacha. Predpisi so povezani z nekaterimi navadami, ki jih je treba sprejeti: prehrana, košer, ki določa, katero hrano je treba jesti; ostalo ob sobotah in zakoni družinske čistosti.
Pravoslavci dajejo privilegij tudi obredni dimenziji: s sprejetjem preprostih oblačil; ločevanje funkcij med moškimi in ženskami, ženske pa imajo nekatere prepovedi, zlasti v sodelovanje v javni religioznosti, kot je molitev, preučevanje Talmuda in posvečenje v rabina.
Tore, ki je knjiga, ki jo je razodel Bog, je nikakor ne smemo spreminjati in ohranjati njeno celovitost, kar ima za posledico strogo vzdrževanje tradicije. Poleg tega se pravoslavci izolirajo v določenih krajih, vrstah getov, kjer je stik s preostalim nepravoslavnim svetom zmanjšan. Otroci imajo izobrazbo, ki se razlikuje od sekularne izobrazbe, da bi jih oblikovali strogo v verski ortodoksnosti. Prav tako ne sprejemajo revizije tradicionalnih judovskih vrednot ob spremembah v sodobnem svetu.
Ravno prilagajanje sodobnemu svetu je privedlo do reformnega preloma s pravoslavnimi.
Sprva se je v Nemčiji pojavil v 19. stoletju reformatorji neposredno so kritizirali Toro, saj jo je bilo mogoče spremeniti glede na preobrazbe sveta in jo tako prilagoditi novim realnostim. Tako je bila postavljena pod vprašaj božja zaveza z Mojzesom, ki bo uresničena v Tori. Spoštujejo nekatere zapovedi, vendar ne upoštevajo strogo prehrane, sobotnega počitka in nekaterih postopkov verskih obredov.
Največje spremembe v obredih najdemo pri sprejemanju jezikov iz držav, v katerih so Judje, in pri izenačevanju statusa med moškimi in ženskami. V teologiji so pustili ob strani potrebo po vrnitvi v Sveto deželo in ustvarjanju judovske države.
Ta točka je bistvenega pomena za razumevanje razlike med obema tokom. Od svojega začetka je Judovstvo to je narodna religija, ki povezuje vero z zgodovino. Vzdrževanje Svete dežele pod nadzorom Judov bi bilo za pravoslavce izpolnjevanje božjega reda, ki bi ljudi in vero povezoval z ozemljem. Iz te koncepcije izvira cionizem in prizadevanja za ustanovitev države Izrael. Reformisti menijo, da takšne povezave ne bi smelo biti, saj je judovstvo omejeno na verske vidike.
Še vedno obstaja konzervativnega judovstva, ki se nahaja med obema potokoma. Pojav konzervativnega dela se je zgodil, ko se skupina na novo posvečenih rabinov v ZDA ni strinjala z doseg reformističnih ukrepov, zlasti kadar hrana ne omenja EU prehrana. Od tam so v New Yorku ustanovili Judovsko teološko semenišče, ustanovo, ki je namenjena šolanju konzervativnih rabinov.
Utrjujejo tisto, za kar menijo, da so trije stebri religije: judovski zakon, upanje na nacionalno osvoboditev in uporaba hebrejščine kot ljudskega jezika. Razlika z ortodoksnim tokom je sprejemanje nekaterih sprememb v rabinskem judovstvu in odhod iz getov v sožitje z drugimi družbenimi skupinami. Tudi ženske so bile v konzervativnem toku enačene z moškimi. Vendar se v obsegu njihovih predlogov ne strinjajo z reformisti, zlasti pri opuščanju vrnitve v Sveto deželo, ki jo konzervativci štejejo za božansko zapoved.
Avtor Tales Pinto
Diplomiral iz zgodovine
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/correntes-judaismo-moderno.htm