Med najpomembnejšimi in najpomembnejšimi "izumi" Grkov je demokracija. Beseda grškega izvora, demo pomeni ljudi, medtem ko cracia prihaja iz Kratos, kar pomeni vlada, moč. Zato demokracija pomeni stanje, v katerem oblast pripada ljudstvu, ker so vsi enaki.
Kljub temu, da se je demokracija kot institucija rodila v grški kulturi, natančneje v Atenah, je vredno omeniti da politično sodelovanje dejansko ni bilo tako demokratično, ampak je bilo omejeno na eno skupino - natančneje na skupino moški. Na ta način iz razprav in razprav ne bi bile izključene samo ženske, temveč tudi velik del prebivalstva, sestavljenega iz sužnjev, osvobojencev in tujcev.
Za Grke so obstajali trije tipi političnih režimov: monarhija, republika in demokracija, razlikovalo pa jih je število posameznikov, ki so imeli oblast. Po besedah Renata Janine Ribeiro (2012, s / str) na spletni strani, ki nosi njegovo ime, »je Monarhija moč (v tem primeru Archy) samo enega (mono). Aristokracija je moč najboljših, aristoi, odlično. Oni so tisti, ki so
arete, junakova odličnost. Tako se demokracija ne razlikuje samo od moči enega samega človeka, temveč tudi od moči najboljših, ki izstopajo po svoji kakovosti. Demokracija je režim navadnih ljudi, v katerem so vsi enaki. "Zdi se, da so Atene izvajale tako imenovano neposredno (participativno) demokracijo, saj so bili državljani sami odgovorni za usode mesta. Neposredna demokracija je bila mogoča le zato, ker je bilo izvajanje državljanstva omejeno, zato je bilo mogoče slišati in prešteti glasove vsakega državljana na vsakem javnem posvetovanju. Opisni pomen izraza se skozi stoletja od njegovega nastanka s strani Grkov ni spreminjal - moč izvira iz ljudi in imajo to pravico. Kot je poudaril Norberto Bobbio (1995), pa se je spremenil način uveljavljanja te pravice.
Skozi zgodovino vidimo, kako so družbe (predvsem tiste, povezane z zahodno kulturo) postale bolj zapletene, na primer industrijska družba, ki bo nastala v 19. stoletju. Del razlage te zapletenosti bi bil razvoj kapitalizma (ki ga je spodbudila industrijska revolucija) in valorizacija svobode kot univerzalna pravica ljudi v vseh pogledih, torej svoboda izražanja, verska in zlasti politična (kot razvoj revolucije Francoščina). Tako bi bile v nasprotju z grškimi mestnimi državami urbane in industrijske družbe sestavljene iz tisočev ljudi (državljanov) in družbeni odnosi (ki temeljijo na razredni družbi) bi se odvijali po drugi logiki in zahtevali drugo vrsto organizacije politiko. Tako bi neposredna ali participativna demokracija kot instrument odločanja in politične razprave postala nemogoča.
Tako bi bila predstavniška demokracija alternativa za boljši premislek v zelo velikih državah, s veliko posameznikov, ki bi se bili na neorganiziran način pripravljeni boriti za številne interese zasebniki. V predstavniški demokraciji dolžnost sprejemanja zakonov ni odvisna od celotnega ljudstva, temveč od omejene skupine izvoljenih predstavnikov. (jelšani, poslanci, senatorji) sami ljudje, od katerih prejemajo politične pravice za obrambo in upravljanje družba. Zato bi bila odgovornost politikov kot predstavnikov, da bdijo in se borijo za zahteve celotne družbe in ne le skupine ali posameznika.
Od tod pomen sodelovanja civilne družbe v politiki, pa tudi razumevanje glasovanja kot enega glavnih mehanizmov za to. Na žalost v brazilski politiki poleg apatije in nezainteresiranosti velikega dela prebivalstva za politična vprašanja ni redko nekateri predstavniki, ki so vloženi na svoja javna mesta, se zapletejo v primere korupcije, kar izkrivlja pomen zastopanja ljudi.
Reference:
BOBBIO, Norberto. Liberalizem in demokracija. São Paulo: Brasiliense, 1995.
Renato Janine Ribeiro. neposredna demokracija. Na voljo v: http://www.renatojanine.pro.br/FiloPol/democracia.htmlAcessado dne 20.02.2012.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazilski šolski sodelavec
Diplomiral iz družbenih ved na UNICAMP - Državna univerza v Campinasu
Magister sociologije na UNESP - Državna univerza v Sao Paulu "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorski študent sociologije na UNICAMP - Državna univerza v Campinasu
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/da-democracia-direta-participativa-democracia-indireta-representativa.htm
