Gonçalves Dias (Antônio Gonçalves Dias) se je rodil 10. avgusta 1823 v mestu Caxias v državi Maranhão. Bil je sin belega Portugalca in brazilskega potomca Indijancev in temnopoltih. Kasneje je študiral pravo na Portugalskem na univerzi v Coimbri. V Braziliji je poleg objavljanja knjig delal kot profesor, poleg tega pa je bil imenovan za uradnika v sekretariatu za zunanje zadeve.
Pesnik, ki je umrl 3. novembra 1864 v brodolomu, je del prva generacija romantike Brazilski. Njegova dela torej predstavljajo indijske in nacionalistične prvine, kot je razvidno iz njegovih pesmi izgnanska pesem in I-Juca-Pirama. Poleg tega imajo njegova besedila teocentrični značaj in uresničujejo idealizacijo ljubezni in žensk.
Preberite tudi: Maria Firmina dos Reis - brazilska romantična pisateljica iz 19. stoletja
Gonçalves Dias (Antonio Gonçalves Dias) se je rodil 10. avgusta 1823 v mestu Caxias v državi Maranhão. Njegov oče je bil portugalski trgovec João Manuel Gonçalves Dias. Njegova mati Vicencia Mendes Ferreira iz Maranhana. Tako je bil oče bel, Vicencia pa "Mestiza Indijancev in temnopoltih", kot pravi doktorica slov Marisa Lajolo.
Avtorjevi starši niso bili poročeni in ko se je João Manuel leta 1829 poročil z drugo žensko, je vzel njunega sina k njima. Potem je bil pisatelj leta 1830 pismen, tri leta kasneje pa je šel delat v očetovo trgovino. Leta kasneje, leta 1838 je mladi Gonçalves Dias odšel na Portugalsko, kjer je študiral pravo na univerzi v Coimbri.
Leta 1846 se je v Braziliji preselil v Rio de Janeiro. Istega leta svojo igro Leonor de Mendonça je bil cenzuriran Dramski konservatorij v Riu de Janeiru. Že leta 1847 je bil imenovan za tajnika in profesorja latinščine na Liceu de Niterói.
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
Leta 1849 je postal je profesor brazilske zgodovine in latinščine na Colégio Pedro II. Dve leti kasneje, leta 1851, je uradno odpotoval na sever, da bi analiziral javno šolstvo v tej regiji. Istega leta se je nameraval poročiti z Ano Amélijo Ferreira do Vale (1831-1905), vendar mati deklice ni dala soglasja.
To pa zato, ker pesnik, kot je sam zapisal v pismu dekliškemu bratu, ni imel sreče in, "daleč od tega, da bi bil modrokrvni plemič", niti ni bil zakonit sin. Poleg tega je šlo za rasno vprašanje, ki je, kot kaže, tehtalo tudi pri odločitvi matere Ane Amélie.
Tako je avtor leta 1852 z Olímpio Coriolano da Costa začel nesrečen zakon. To leto, prevzel položaj uradnika Sekretariata za zunanje zadeve. Potem je med letoma 1854 in 1858 delal na Evropi, v službi tajništva, in se je v tem obdobju leta 1856 ločil od žene.
V letih 1859 in 1862 je je bil del Odbora za znanstveno raziskovanje, ki je potoval mimo sever in Severovzhod Brazilije. Vendar se je leta 1862 odločil, da se vrne v Evropo na zdravljenje, saj je imel tuberkulozo. Dve leti kasneje, ko se je vrnil v Brazilijo, utrpel brodolom in umrl 3. novembra 1864.
Preberite tudi: José de Alencar - odlično ime v brazilski romantični prozi
Gonçalves Dias je avtor prve generacije brazilske romantike. Napisal pesmi Indijski značaj, v katerem je avtohtoni osrednji element in tudi nacionalist za hvalitev Brazilije. Na ta način je tudi vsaka avtorjeva indijanska pesem nacionalist, saj je avtohtono prebivalstvo videti kot narodni heroj.
Vendar pa ni vsaka nacionalistična pesem indijska, kot je to v primeru izgnanska pesem, kjer ni mogoče izpostaviti lika Indijanca, temveč le bukolizem, kadar se lirski jaz nanaša na prvine brazilske narave. Omeniti velja, da romantični nacionalizem se ponaša, torej ni kritično, ampak samo vznemirljivo.
Lokalna barva, torej geografske in kulturne značilnosti brazilskega ozemlja, je prisotna tudi v avtorjevi poeziji. V tem primeru govorimo o gozdu in avtohtoni kulturi, vendar ne smemo pozabiti, da je romantični Indijanec le brazilski simbol. Zato je idealiziran in ne realen, tako da je v večini primerov bolj povezan z meščanskimi vrednotami kot z avtohtonimi.
Nazadnje, tako v indijski poeziji kot v ljubeznivo-lirski poeziji ljubezenska tema je prisotna,povezana z žensko idealizacijo. Poleg tega, ker romantizem zavzema srednjeveške vrednote, sta ljubeč trpljenje in teocentrična perspektiva vtisnjena v verze romantičnega pesnika.
![Naslovnica knjige I-Juca-Pirama avtorja Gonçalves Dias, ki jo je objavila založba L&PM. [1]](/f/c664165ee957da3d9c2e3b471ca5e2b0.jpg)
patkull (1843) - gledališče.
Beatriz Cenci (1843) - gledališče.
prvi zavoji (1846) - indijska in lirično ljubeča poezija.
Meditacija (1846) - proza.
Leonor de Mendonça (1846) - gledališče.
Agapitovi spomini (1846) - proza.
drugi vogali (1848) - indijska in lirično ljubeča poezija.
Sextiles brata Antao (1848) - pesmi zgodovinskega in verskega značaja.
Boabdil (1850) - gledališče.
zadnji zavoji (1851) - indijska in lirično ljubeča poezija.
timbire (1857) - indijska epska pesem.
Glej tudi: 5 najboljših pesmi Fernanda Pessoe
Pesem "zelena listnata gredica", iz knjige zadnji zavoji, je sestavljen iz vertikalnih verzov (deset pesniških zlogov), ki so bili med letom 2006 redki Romantizem, vendar v skladu s pripovednim značajem pesmi. V njem O jaz lirika je indijanka, ki čaka na svojega ljubljenega Jatirja na noč ljubezni. Je v gozdu, kjer si je pripravila posteljo iz listja, da je bila s svojim ljubimcem. Vendar ne pride in dan se zori:
Zakaj zamujati, Jatir, kakšen strošek
Ali glas moje ljubezni premika vaše korake?
Od nočnega obračanja, ki premika listje,
Že na vrhovih gozdov šume.
Jaz pod nadstreškom ošabne cevi
Naša nežna postelja je vneto pokrita
Z lepim mehkim listom tapiz,
Tam, kjer med cvetjem igra šepava mesečina.
[...]
Cvet, ki zacveti, ko se razdani
En sam sončni obrat, ne več, vegetatira:
Jaz sem tista roža, ki jo še vedno čakam
Sladki sončni žarek, ki mi daje življenje.
[...]
Moje oči druge oči niso nikoli videle,
Nisem čutil mojih ustnic drugih ustnic,
Nobena druga roka, Jatir, razen tvoje
Arazoja v pasu me je stisnila.
[...]
Ne poslušaj me, Jatir; ne zamujajte
Na glas moje ljubezni, ki te zaman kliče!
Tupan! tam se sonce lomi! neuporabne postelje
Jutranji vetrič strese liste!
Že v pesmi "časovne potrebe”, Tudi iz knjige zadnji zavoji, lirski jaz govori o preteklih letih, ki prinašajo spremembe v naravi. V skladu s pesniškim glasom pa človeški duh sčasoma dobi večji sijaj. Poleg tega navaja, da se naklonjenost ne spreminja, ne konča, ampak sčasoma narašča:
Čas je nujen, leta minevajo,
Večna sprememba mučnih bitij!
Deblo, grm, list, cvet, trn,
Kdo živi, kdo vegetira, jemlje
Nov videz, nova oblika, medtem ko
Vrti se v vesolju in uravnava zemljo.
Vse se spremeni, vse se spremeni; \
Duh pa kot iskra,
Kar se še naprej spodkopava in skrije,
Končno postane ogenj in plamen,
Ko razbije umirajoče cunje,
Svetleje sije in do neba lahko vlečem
Koliko je čutil, koliko je trpel na zemlji.
Tu se vse spremeni! samo naklonjenost,
Ki se ustvarja in neguje v velikih dušah,
Ne konča se, ne spremeni se; še naprej raste,
S časom se veča več moči,
In smrt sama jo očisti in naredi lepo.
Kot kip, postavljen med ruševinami,
Trdna v osnovi, nedotaknjena, lepša
Ko jo je čas obkrožil s škodo.
Pesem "Pesem o izgnanstvu" iz knjige prvi zavoji, je simbol brazilskega romantičnega nacionalizma. Delo je sestavljeno v večji krog (sedem pesniških zlogov), vrsta verza, ki se pogosto uporablja v romantiki. Napisano, ko je avtor leta 1843 študiral na Portugalskem, pesem odraža hrepenenje, ki ga je Gonçalves Dias čutil po svoji domovini. Tako delo hvali Brazilijo z izjavo, da ni boljšega kraja od te države:
Moja dežela ima palme,
Kje poje drozg;
Ptice, ki tu žvrgolijo,
Ne cvrči tako kot tam.
Na našem nebu je več zvezd,
Na naših poplavnih ravnicah je več cvetja,
Naši gozdovi imajo več življenja,
Ljubimo več življenja.
Pri razmišljanju sam, ponoči,
Več užitka najdem tam;
Moja dežela ima palme,
Tam, kjer droz poje.
Moja dežela ima prime,
Takšnih, kot jih tukaj ne najdem;
Pri samem ponoči
Več užitka najdem tam;
Moja dežela ima palme,
Tam, kjer droz poje.
Ne dopusti, da mi Bog pusti umreti,
Brez mojega vrnitve tja;
Ne da bi uživali v prime
Da tukaj ne najdem;
Ne da bi sploh videli palme,
Tam, kjer droz poje.
Zasluga za podobo
[1] Urejevalniki L&PM (reprodukcija)
avtor Warley Souza
Učiteljica književnosti
