Če pogledamo grški scenarij, ki je vzpostavil Helenizem in razvoj misli vsake šole (stoične, epikurejske in pironske) je v zadnjih stoletjih poganske dobe prišlo do določenega upada, vendar na začetku dobe Christian vidimo njihov vnebohod: sprejeli so bolj duhoven in pragmatičen značaj, zaskrbljeni zaradi težav duše in kategorično povzdignili pomen etičnost. Vsaka šola pa je ta vpliv izvedla nasprotno, glede na svoje prvotne razlike v mislih. Od obstoječih šol je izstopal pomen dialoga med stoiki in epikurejci.
O Rimski epikurejstvo uresničil se je pravzaprav po razširjanju Lukrecijeve filozofske pesmi, ki je opevala fiziko Epikurja, razkrivajoč pesimizem narave, v kateri ima dober človek veliko težave pri preživetju, vendar da bi lahko zaradi lastnih sposobnosti in modrosti mojstra Epikura (brez vmešavanja katerega koli božanskega bitja) živel predvsem mirno in vesel. Kot rezultat kanonov, ki jih je vzpostavil Epikur, je bil novi Epikurejstvo v osnovi osnovano na maksimah ustanovil ustanovitelj, saj so verjeli, da lahko z modrostjo v njih kdorkoli ozdravi strasti iz duše. Tako rimski epikurejstvo ni spremenilo doktrinarnih osnov, ki jih je vzpostavil Epikur, temveč jih je mojstrsko utrdilo. To smo spoznali v
Portico postavil jo je Diogen iz Enoande, kjer je bil na stenah zapisan celoten epikurejski nauk, saj naj bi bil edini, ki je moškim mogel dati želeno srečo.že rimski stoicizem imel nekaj sprememb v primerjavi z grščino, glede na vpliv nekaterih misli, kot npr eklekticizem to jeKrščanstvo. Kljub temu so se ohranili glavni temelji njihovih teorij, čeprav s širokim moralnim in vzgojnim nabojem, to je stoicizem Roman je bil posameznikom pripravljen pokazati, da je izjemno pomembno, da določimo moralno vedenje in vedno iščemo, kaj je za nas. dobro in gnusno vse, kar presega uporabnost, saj se vse dobro in zlo najde v tistih stvareh, ki so v naših moč. Tako je tisto, kar je v naši moči (misel, pravična želja, pravična odpornost itd.) In mora biti dobro sprejeto in vedno dobrodošlo, in tisto, kar je dano navzven (razkošje, slave, naslovov itd.) ne bi smeli izbrati, saj so predstavniki rimskega stoicizma cesar Marko Avrelij, senator Seneka in suženj Epiktet.
Zato so bile na splošno šole, ki so se razvile v času rimskega imperija, stoicizem in Epikurejstvo, obnavljanje helenistične misli in sinhronizacija z novimi načini mišljenja, značilnimi za obdobje imperij.
Avtor João Francisco P. Kabral
Brazilski šolski sodelavec
Diplomiral iz filozofije na Zvezni univerzi Uberlândia - UFU
Magistrski študij filozofije na Državni univerzi v Campinasu - UNICAMP
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-passagem-helenismo-grego-ao-helenismo-romano.htm
