Hannah Arendt izstopal kot eden najbolj izvirnih mislecev v politični filozofiji v 20. stoletju. Njegove knjige in članki nakazujejo njegov način povezovanja zgodovinskih dogodkov s filozofskimi notami in poudarjajo vprašanje svobode. Ni se imela za filozofa v smislu, da je strokovnjakinja, in je pisala v jasen in dostopen jezik za širšo javnost. Po spoznanju, da ideali Nacisti so bili sprejeti in aretirani, pobegnili iz Nemčije in na koncu našli zatočišče v Združenih državah Amerike.
Preberite tudi: Sodobna filozofija: filozofsko obdobje, katerega del je bila Hannah Arendt
Zadnji vpis njegove matere v zvezek, znan pod naslovom Unser Kind Hannah Arendt opisuje kot skrivnostno in težko. Pri šestnajstih je že poznal filozofska pisanja Søren Kierkegaard in že končal branje Kritika čistega razuma, v Immanuel Kant. V pismu Karlu Jaspersu komentira, da so njegova razmišljanja s Heinrichom Blücherjem dobila politični in zgodovinski pomen.
Hannah Arendt Življenjepis
ki pripadajo a
družina židovsko Johanna Cohn Arendt, danes znana kot Hannah Arendt, se je v stabilnem finančnem stanju rodila leta 1906 v nemškem mestu Linden v nekdanji Prusiji. Edini otrok od Paula Arendta in Marthe Arendt je študiral tehniko pri Albertini in imel knjižnico s številnimi klasičnimi knjigami.Njena mati Martha Arendt je tri leta študirala v Franciji in hčerko je morala vzgajati v elitnem nemškem idealu. Ena Zapis Hannah Arendt o fizičnem in psihološkem razvoju, ki ga je izdelala njegova mati, je opisano v zvezku z naslovom Unser Kind (naš otrok).
Družina preselil v staro mesto Königsberg (današnji Kaliingrad, Rusija) zaradi zdravstvenega stanja Paula Arendta leta 1909. Z očetovo smrtjo štiri leta kasneje sta se Hannah Arendt in njena mati preselili k očetu Maxu Arendtu. Dogodek v šoli za deklice, ki jo je obiskovala, Luiseschule, je predstavljen kot znak njenega zanimanja za politiko: izgnan zaradi neskladnosti, potem ko je predlagala bojkot pouka učiteljice, ki jo je užalila.
Prek matere jo je uspelo odpeljati v Univerza v Berlinu, v posebnem stanju, in tam je študiral latinščino, grščino in teologijo. Tudi po tej nesrečni epizodi mu je šola dovolila, da se vpiše na univerzitetni sprejemni izpit, ki je bil dosežen po mesecih trdega študija.
Univerzitetni študij je začel v Marburgu, leta 1924, kjer je spoznal številne študente, ki so postali pomembni filozofi, kot sta Hans Jonas in Karl Löwith. Stik z filozofijo in s to univerzo je nanj morda vplival prejšnji odnos z Ernstom Grumachom, takrat študentom Martina Heideggerja. Njegovo sodelovanje s filozofom Martinom Heideggerjem je znano mnogim, vendar je v javnost prišlo šele leta kasneje.
Sredi tridesetih let so politične razmere v Nemčiji že nakazovale napredek nacizma in mnoge so začeli aretirati in zasliševati. leta 1933, Hannah Arendt je bila zaprta osem dni za poskus pridobivanja dokumentov na zahtevo Kurta Blumenfelda. Po izpustitvi sta z materjo zapustila Nemčijo, sprva v Prago. Hannah Arendt odšel v Pariz, kjer je spoznal Heinricha Blücherja, ki leta 1936 ni bil Žid in s katerim je živel vrsto let.
Na žalost je Francija nekaj let kasneje postala kraj upanja in postala mesto ujetništva. Oba sta bila poslana na koncentracijskih taborišč, vendar je nekaj tednov ostal zaprt. Kmalu zatem so poskušali zapustiti Francijo.
Prihod para v ZDA, leta 1941, je bil čas velikih težav. Prepeljali so malo blaga in nekaj rokopisov Walterja Benjamina - filozofa, s katerim sta imela stike v Franciji. Začetek v novi državi je bil boleč, zlasti zaradi kulturne ovire, podpora, ki so jo dobili, pa je bila omejena na plačevanje najemnine in vzdrževanje preproste prehrane. V tem času Hannah Arendt izdelal veliko besedil tudi s težavo pisanja v novem jeziku.
Filozof je ostal brez državljanstva (brez državljanstva) in posledično, brez političnih pravic 18 let. Ta izkušnja je zagotovo spodbudila njegova razmišljanja. Eno najpomembnejših besedil iz tega obdobja je ravno tisto z naslovom Mi begunci (1943).
Pomoč prijateljev so potrebovali do sredine leta 1951, leta izida njihove prve knjige, Izvori totalitarizma. Ta knjiga jo je proslavila kot politično teoretičarko in pomenila začetek drugih publikacij o političnih izkušnjah. Leta 1961 je filozof je sodeloval v sojenju Adolfu Eichmannu, Nemški nacistični uradnik, kot poročevalec za novoYorker. Njegovi sklepi o značaju tega nemškega častnika in o sodelovanju Judov v nacistični shemi povzročil upor pri mnogih, zlasti Judih, ki so jih v publikacijah in predavanjih kritizirali odobreno.
Hannah Arendt je še naprej objavljala članke in knjige, ki so bile najbolj filozofsko najpomembnejše človeško stanje (1958), zaradi česar je prva ženska, ki je bila povabljena kot gostujoča profesorica na Princetonu.
Je prejel več vabil, da govorim in delujem kot profesor na mnogih drugih univerzah, z obdobjem, ko je služboval na Univerzi v Chicagu (1963–1967) in na Novi šoli za družbene preiskave v New Yorku (1967–1975) kot zadnji učiteljski poklic. Njegovo najpomembnejše delo je bilo pripravljeno, ko je umrl, nekaj tednov po 69. rojstnem dnevu.
življenje duha njegov cilj je bil raziskati človeški um in razmišljanje. Prvi in drugi del, Pomisli in Hoteti, so bili že končani, z zaključnim delom, Soditi, nedokončano. Mislec je sestavljal osnutke, da je na dan njene smrti vtipkal ta zadnji del. Posmrtno izdajo tega dela je naredila njena prijateljica Mary McCarthy.
preberitetudi: Končna rešitev: nacistični načrt za iztrebljanje Judov v Evropi
Najboljše ideje Hannah Arendt
Hannah Arendt je zapisala v svoj slog, ki povezuje dogodke in teorije, ki ponujajo nov pristop k reševanju težav, ki so se pojavljale v njihovem času. Lahko rečemo, da je v vseh njegovih razmišljanjih skupna tema: politično življenje. Na podlagi a fenomenološki pristop, analiziral zgodovinske dogodke, ne da bi se oddaljil od tradicionalnih konceptov zgodovine filozofije. Tako je dokazal, kaj je bilo v osnovi pojavov. V tem smislu ni samo predlagal zgodovinskega pristopa, kot da bi skušal nekaj spodbuditi iz kopičenja dejstev.
![Odkritje koncentracijskih taborišč je vplivalo na pisanje Izvora totalitarizma. [1]](/f/3f149bb814d13a6cd56958aa89d62012.jpg)
Šteje se, da je večina produkcije tega misleca njeno nadaljevanje ali pojasnilo preiskava pojava totalitarizem v svoji prvi knjigi, Izvori totalitarizma. Čeprav so bili nekateri pogoji že prisotni v preteklih zgodovinskih trenutkih, je totalitarni režimi uvedla edinstveno politično zatiranje: groza je vaše bistvo. Stanje popolne prevlade od posameznikov odstrani tisto, zaradi česar so ljudje, in nadzira javni prostor, zaradi česar je resnično politični odnos neizvedljiv.
Hannah Arendt je v vsakem primeru menila, da to adhezija prebivalstva je bila eden glavnih dejavnikov za postavitev totalitarne vlade. THE ideologijo to bi bil instrument, ki se uporablja za sistem razlag, zaradi katerih je bilo kakršno koli nestrinjanje ali nasprotovanje neveljavno.
V človeško stanje, predstavlja pojem aktivno življenje v nasprotju s kontemplativno, teoretično zasnovo. Ta pojem predstavlja tri vidike človekove dejavnosti: delo, delo in delovanje. O porod izpolnjuje biološke potrebe posameznika in vrste; O delo označuje oddaljenost od narave, ki gradi umetni svet, v katerem živimo; in ukrepanje razlikuje se od ostalih, ker ni odvisen od nobenega sredstva, torej je delovanje brezplačno in je samo sebi namen. To je tisto, kar najbolje zaznamuje sposobnost ljudi, da začnejo nekaj novega in izzovejo začetek, saj glede tega ni nobenih omejitev ali pogojev. Kraj manifestacije te akcije je javna sfera, ki bi bila podobna pojmu polis v starogrški filozofiji.
Poglej več: Michel Foucault: biografija tega poststrukturalističnega filozofa
Glavna dela in citati Hannah Arendt
- Izvori totalitarizma: Antisemitizem, imperializem, totalitarizem(1951): kaže, kako totalitarni režimi predstavljajo postopno izničenje človeškega dostojanstva. Predstavljeni so kot oblika politične organizacije, ki temelji na terorizmu, brez enakovrednih tiranij ali diktatur, ki so se zgodile v zgodovini.
"Vzpostavitev totalitarnega režima zahteva predstavitev terorja kot potrebnega instrumenta za uresničitev a specifična ideologija in ta ideologija mora pridobiti odkup mnogih, tudi večine, preden se lahko začne teror s sedežem. " |1|
- človeško stanje (1958): delo filozofske vsebine, v katerem raziskuje različne vrste ukrepov za določitev sestavin političnega odnosa. Kritiziral je valorizacijo teoretične perspektive, ki jo tradicionalno izvaja filozofija, na škodo delovanja.
»Moški so pogojena bitja: s čimer pridejo v stik, takoj postane pogoj njihovega obstoja. Svet, v katerem je aktivno življenje sestavljen je iz stvari, ki jih proizvajajo človeške dejavnosti; toda stvari, ki svoj obstoj dolgujejo izključno ljudem, pogojujejo tudi njihove človeške avtorje. " |2|
- Eichmann v Jeruzalemu: poročilo o banalnosti zla (1963): besedilo, v katerem predstavi svoje vtise o Adolphu Eichmannu, nemškem nacističnem uradniku.
»Težava z Eichmannom je bila ravno v tem, da so bili mnogi podobni njemu in mnogi niso bili niti perverzniki niti sadisti, so pa bili in so še vedno strašljivo in zastrašujoče normalni. Z vidika naših institucij in naših moralnih standardov presoje je bila ta normalnost veliko bolj grozljiva kot vsa grozodejstva. skupaj je pomenilo, da je - kot so v Nürnbergu vztrajno govorili obtoženi in njihovi odvetniki - to dejansko nova vrsta kaznivih dejanj. hostilis generis humani, ki svoja kazniva dejanja stori v okoliščinah, zaradi katerih mu je skoraj nemogoče vedeti ali čutiti, da deluje v narobe. " |3|
- mi begunci (1943): članek, v katerem razkriva in prikazuje težave tistih, ki so morali poiskati zatočišče, ne da bi politično ukrepali proti vladi svoje države.
»Očitno nihče ne želi vedeti, da je sodobna zgodovina ustvarila novo vrsto človeka - takega ki ga njegovi sovražniki spravijo v koncentracijska taborišča, prijatelji pa v zapore "(prevod Vau).|4|
Ocene
|1| NAJEM H. Izvori totalitarizma: Antisemitizem, imperializem, totalitarizem. Prevod Roberto Raposo. São Paulo: Companhia das Letras, 2012.
|2| NAJEM H. človeško stanje, 10. izd. Prevod Roberto Raposo. Rio de Janeiro: Univerzitetna forenzika, 2007b.
|3| NAJEM H. Eichmanna v Jeruzalemu: Poročilo o banalnosti zla. Prevedel José Rubens Siqueira. São Paulo: Companhia das Letras, 1999.
|4| NAJEM H. Judovski spisi. KOHN, Jerome; FELDMAN, Ron H.. (Ur.) New York: Schocken Books, 2007a.
Marco Oliveira
Učitelj filozofije
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/hannah-arendt.htm