Antropologija je veja družbenih ved, ki celovito preučuje človeka in njegov izvor. S študijami o fizikalnih lastnostih je kulture, a jezik in zgradbe človeškega bitja bo antropolog na podlagi določenih družbenih skupin skušal ugotoviti, kako so bila človeška bitja oblikovana do te mere, da postanejo to, kar so v svojih skupnostih.
Glej tudi: Pojav sociologije: zgodovinski kontekst in vplivi
Koncept antropologije
Beseda antropologija izhaja iz grškega jezika, koren "antropo" pa iz antrofos (človek) in "logy" prihaja iz logotipi (razlog ali v določenem smislu študija). Ko besedo dobesedno prevedemo, je antropologija najširši vidik človeškega bitja.
Antropologija skuša razumeti, kako se je človek oblikoval in postal to, kar je. Zato antropolog išče korenine človeškega bitja (kot je zgodba) študija preteklosti, da bi razumeli, od kod izvira. to je storjeno fizično ali biološko, socialno, kulturno in celo jezikovno, odvisno od tega, katera veja antropologije je preučevala in katero antropološko metodo uporabila.
Kaj preučuje antropologija?
Antropološke študije želijo razumeti kako so živeli ljudje, kako so nastajala človeška bitja in kako se je razvijala človeška kultura. Na ta način antropolog išče delo potopitve v določeno družbo, da bi opazoval in orisal teorije o kulturni ali fizični konstituciji posameznikov v tej družbi.
Vrste antropologije
→ Klasično pojmovanje antropologije, uveljavljeno v evropskih študijah 19. in 20. stoletja
Biološka ali fizična antropologija: gre za študij oblikovanja človeškega bitja v njegovih fizičnih vidikih. Antropologi te smeri skupaj z biologije, določiti, kateri dejavniki so vodili človeška bitja k razvoju določenih fizičnih lastnosti v določeni družbi. Če torej antropolog preučuje avtohtono vas, ki ima svoje značilnosti, jo bo ugotoviti, kateri geografski in biološki dejavniki so privedli do tega plemena, da je razvilo svoje značilnosti domiselno
Kulturna antropologija: je širši vidik in skuša razumeti, kako so nastale kulture različnih skupin ljudje, ki jemljejo kulturo kot skupek navad, običajev, vrednot, religije, umetnosti, kuhinje itd.
![Lévi-Strauss, antropolog, ki je utemeljil strukturalizem. [1]](/f/0fe16aeb1b01b15f531e4e83ac7b7ebf.jpg)
→ Ameriška koncepcija antropologije, razdeljena na štiri področja
Biološka ali fizična antropologija: sestoji iz iste študije biološke ali fizične antropologije kot klasična evropska delitev.
Kulturna antropologija: sestoji iz istega študija kulturne antropologije kot klasična evropska delitev.
Lingvistična antropologija: temelji na jezikovne študije družbe določa izvor teh ljudi. Pomemben antropolog, ki je dal spodbudo za prepoznavanje te veje antropologije, je bil Nemec s sedežem v ZDA, Franz Good. Konec prve polovice 20. stoletja je belgijski antropolog Claude Lévi-Strauss razvil teorijo, ki je postala znana kot strukturalistična antropologija, ki se pri določanju podobnih struktur ljudi znotraj a kulture. Kljub pomembnosti Boasa je z Lévi-Straussom antropologija začela prepoznavati jezik kot osrednji predmet preučevanja.
Arheologija: skuša razumeti nastanek človeških bitij na podlagi materialnih predmetov, ki so jim ostali. V tem smislu arheolog išče orožje, pripomočke za kuhanje, oblačila, spise in slike ter pripomočke na splošno, ki lahko izrazi, kako so živela starodavna ljudstva, kar omogoča izdelavo teorij o načinu življenja in kulturi človeških bitij v Ljubljani preteklosti.
Vedeti tudi: Razlike med ljudmi in drugimi živalmi
Antropologija in sociologija
antropologija pojavil kot orodje za sociologija razumeti razlike etničen človeških bitij. V devetnajstem stoletju so pri preučevanju zgodovine in geografije sodobnost, sociologija in antropologija sta se pojavili z zelo specifičnim ciljem: služijo kot sredstvo za pomoč kapitalizem industrijski.
THE industrijska širitev da je Evropa živela v 19. stoletju, je postavila novo potrebo po evropskem gospodarstvu: iskanje naravni viri ki bi služila kot surovina za proizvodnjo. Da bi zadostili temu iskanju, so evropske sile, zlasti Anglija, Francija in Nemčija, sprožile a nov postopek kolonizacije Od nerazvite države v Afriki, Oceaniji in Aziji in da so imeli naravne vire v izobilju.
V 15. stoletju, v času evropskega kolonializma, ki so ga vodili predvsem Portugalska, Španija in Anglija, so bile utemeljene prevlado kolonije in ljudi, ki so tam živeli, in utemeljitev suženjstva dali so se za vero: Evropejci so vzgajali prepričanje, da bi morali kolonizirati poganska ozemlja in jih voditi krščanstvo v te kraje, kajti to bi bila pot do odrešenja teh ljudstev.
Poleg tega Evropejci so verjeli, da obstaja božanska predestinacija to jim je omogočilo, da so prevladovali nad ljudstvi, ki so bila po njihovem mnenju zaostala. Številni navigatorji, ki so sodelovali v tem prvem kolonizacijskem gibanju, so pisali račune obravnavali antropološke dokumente iz predznanstvenega obdobja, torej od takrat, ko antropologija še ni bila dobro zgrajena znanost.
V devetnajstem stoletju evropska intelektualna družba ni več slepo verjela religija, ker je znanost v njem zasedla vidno mesto. V tem trenutku intenzivne kolonizacije so morali Evropejci, da bi dobili vire za industrijo, svoja dejanja utemeljiti na znanstveni način. Če želite to narediti, se pojavi prvo gibanje antropologije kot del socioloških študij, katerih namen je bil analizirati in razvrstiti ljudi različnih narodnosti.
Prve antropološke študije so bile izjemno etnocentrična, to pomeni, da so analizirali različne kulture na podlagi stališča osebe, potopljene v evropsko kulturo. S tem so Evropejci želeli pokazati, da sta njihova kultura in razvoj boljši od kulture v drugih družbah, postavljanje kolonizacije kot nujnega civilizacijskega gibanja za tiste družbe, ki so bile s tega vidika zamuja.
Tako antropologija se prvič pojavi kot del sociologije in nato postane avtonomna človeška veda, močno povezana s sociologijo, vendar s svojimi posebnostmi. Lahko rečemo, da sociologija preučuje družbo in jo analizira v današnjem času. Antropologija pa preučuje človeka in ga analizira v preteklosti, da bi razumela njegove najbolj primitivne formacije.
Preberi več: Émile Durkheim: eden od ustanoviteljev sociologije
evolucijska antropologija
Evolucijska antropologija je bila prvi stavek antropoloških študij vodili angleški antropolog in biolog Edward Burnett Tylor ter geograf in biolog Herbert Spencer. Za te prve antropologe je teorija evolucije, v Charles Darwin (ob vzponu v evropski intelektualni družbi devetnajstega stoletja) bi lahko uporabili za oblikovanje družb.
Na ta način, tako kot so se živali razvile biološko, so se nekatere razvile in postale bolj primerna za okolje se je razvila tudi kultura, ker naj bi se razvila nekatera človeška bitja več. Potem pride etnocentrični pojem rase, ki je trdil, da so nekatere "človeške rase" boljše od drugih.
preveč pojavljajo se pojmi vrhunske in slabše kulture, saj je bil merilni standard takšnega standard evropske kulture. S tem ideja o tem, da je bila evropska kultura, ki jo je razvil beli človek, boljša in da so bile kulture drugih narodnosti slabše, ni bila presenetljiva. Za evolucioniste oz socialni darvinisti, dejstvo, da so obstajali različni hierarhični nivoji kulturnega razvoja, je dokazovalo upravičenost prevlade nad "nižjimi" ljudstvi s strani "nadrejenih".
Zasluga za podobo
[1] Unesco / Michel Ravassard |skupnega
avtor Francisco Porfirio
Profesor sociologije
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/antropologia.htm
