THE prevlado nemškega sociologa Maxa Weberja je družbeni pojav, ki je značilen za vse družbe in prisoten v več družbenih odnosih. za misleca Sociologija, legitimna razmerja moči se vzpostavijo na makropolitičnem področju, ki ga določajo močne institucije, kot je državaali na družbenih odnosih, ki temeljijo na trajnih družbenih konstrukcijah, kot je tradicija. V svojem delu je sociolog prevlado in moč razlikoval kot različna pojava, ki pa pripadata isti sferi.
Preberite tudi: Émile Durkheim: eden od ustanoviteljev sociologije
Moč Max Weberju
Max Weber ugotavlja, da je moč vsiljevanje volje osebe ali institucije posameznikom. Ko nekdo s fizično, državno, pravno ali oblastno silo skuša vsiliti svojo voljo posameznikom, ta oseba izvaja oblast. Po Weberjevih besedah "moč pomeni vso verjetnost vsiljevanja lastne volje v družbenem odnosu, tudi proti odporu, ne glede na to, na kateri osnovi obstaja ta verjetnost"|1|. Tako moč ni odvisna od tega, ali ljudje sprejemajo uresničevanje svoje volje..
Kadar oblast izvaja posameznik, ima ta najmanjši obseg, razen če ta posameznik predstavlja državo. Ko je izvrševanje oblasti del države, doseže večje število ljudi in ima večje možnosti, da postane legitimna oblast.
Razlika med močjo in prevlado
V Webrovi teoriji organizacije družbe je razlika med močjo in prevlado preprosta. Ta dva elementa sta podobna dva pola iste zasnove: moč je vrsta emisije, dominacija pa vrsta sprejemanja.
Medtem moč je uresničevanje volje o posameznikih, prevladovanje je sprejemanje in podrejanje od posameznikov do moči, ki jo izvaja nekdo drug. Tako legitimnost oblasti podeljujejo legitimne oblike prevlade, to je, ali posamezniki sprejemajo določene vrste moči, ki jo izvaja nekdo, ti posamezniki sami podeljujejo legitimnost prevlade in posledično moči, ki jo ima nekdo vaje.
Dominacija bi bila po Webrovih besedah "verjetnost iskanja poslušnosti določenim (ali vsem) ukazom znotraj določene skupine ljudi"|2|. Zato, prevladovanje (ki je upravičeno s sprejetjem) podeli avtoriteto tistim, ki izvajajo oblast.
Poglej več: Michel Foucault: še en filozof, ki se je posvetil preučevanju moči
Vrste zakonite prevlade
Da bi bila izvršena oblast legitimna in agentu oblasti zagotovila nekakšno avtoriteto, je nujno, da se prevladovanje prilega eni od vrst zakonite prevlade. Za Weberja obstajajo tri vrste zakonite prevlade, ki se oblikujejo v družbah.
pravno prevlado
Ta vrsta prevlade je najbolj uradna oblika legitimnosti prevlade, ko se ustali s pomočjo socialne konvencije med posamezniki iste družbe. Po navedbah pogodbeniška teorija oblikovanja družbe (teorijo sta prvič razvila dva moderna angleška filozofa, zagovornik monarhične države absolutist – Thomas Hobbes - in še en zagovornik liberalnega parlamentarizma - John Locke |3|), družba je vzpostavljena z nekakšnim paktom med državljani, tako da imajo zagotovljene naravne pravice.
Po mnenju pogodbenikov je bilo društvo ustanovljeno s paktom vseh članov, nato pa je moralo vse podrediti svojemu zakonu in pravilom. Weber državo razume kot element, ki izhaja iz načela, podobnega načelu, ki ga vidi pogodbeniki, torej kot skupni element, ki ljudi za vedno podredi njihovi pravni oblasti samih sebe. O država, za Weberja je institucija, ki ima monopol nad silo in nasiljem z zakonitostjo da se posameznikom prepreči izvajanje sile in nasilja. Če bi bili posamezniki nenasilni, bi bila država nepotrebna.
Primeri pravne prevlade so sila zakonov, uporaba sile s pomočjo policije in vojske proti prebivalstvu in prebivalstvu. posamezniki, ki večinoma v razmerah družbene normalnosti (ko ni kaosa in krize) sprejmejo moč, ki jo izvajajo te institucije. Da pa bi bila država upravičena do legitimnosti, mora obstajati celoten zakonit in pravilen postopek za sprejemanje zakonov, za dejanja držav pa morajo veljati zakoni.
Ta vrsta moči temelji na pristojnosti pooblaščenca za izvrševanje oblasti in obstaja nekakšna vrsta stabilnost moči in oblasti v tem primeru.
tradicionalno prevlado
Ta oblika prevlade je podeljena s strani oblika spoštovanja tradicije. Najpogostejši način vzpostavitve te oblasti je prek sistempatriarhalni, ki prevladuje v družbi, v kateri je figura patriarha ali gospoda figura vodstva in tisti, ki so temu podrejeni, so njegovi podložniki ali služabniki.
Pri tej vrsti prevlade obstaja implicitni moralni odnos kjer so standardi morala podeliti tradicijo patriarhovega izvajanja oblasti. Pri interpretaciji Weberjevega dela lahko vzamemo več primerov tradicionalne prevlade. Eno je Božja avtoriteta in avtoriteta duhovnika kot božjega izbranika, da posreduje svoje sporočilo. Drug primer je patriarhalna družina, kjer vodja izvaja moč, ki se tradicionalno uboga.
V tem primeru, ni potrebna kompetenca vodenja. za konferenco avtoritete, saj je tradicija tista, ki daje to avtoriteto. Ta vrsta prevlade daje tudi a stabilnost prevlade, saj je tradicija nekaj, kar se v družbi dolgo ohranja.
V obdobju velike proizvodnje sladkorja v Ljubljani Kolonialna Brazilija, model patriarhalna družinapopolnoma ponazarja tradicionalno prevlado, ker so bili sadilci patriarhalni voditelji, ki so imeli pod taktirko svojo ženo, otroke, sužnje plantaž in člane gospodinjstva. Vsi ti ljudje so živeli na posestvu lastnika nasada in spoštovali njegovo moč zaradi tradicionalnega reda.
karizmatična prevlada
Ta oblika prevlade se pojavi prek karizmatična sposobnost, da mora človek mobilizirati množice in voditi ljudi. Prebivalci te vrste na splošno izkazujejo predanost karizmatičnemu vodji ne samo zaradi njegove vodstvene osebnosti, temveč tudi zaradi njegovega prepričanja in vere.
Karizmatični vodja drži a nekakšna mistična sila zaradi česar njegovi privrženci v njega polagajo upanje na spremembe ali pravilno ravnanje. Pri tej vrsti prevlade ni dokazov o zahtevah glede sposobnosti za vodjo, da izvaja moč in po Weberju je najbolj nestabilna oblika prevlade, saj lahko naenkrat subjekti izgubijo čar karizmatičnega vodje.
Kot primer te oblike prevlade lahko opazimo velike karizmatične voditelje, ki s svojimi moč prepričevanja mobilizirali so množice in imeli pod svojo oblastjo privržence. Primer te vrste prevlade v Braziliji se je zgodil s severovzhodnim prerokom Antôniom Conselheirom, ki je s svojo sposobnostjo karizmatično vodstvo, ustanovil skupnost Canudos, alternativno skupnost na severovzhodu proti uveljavljeni moči polkovniki. V svetu lahko izbiramo hitler kot osebnost, ki je v Nemčiji močno karizmatično prevladovala Nacistično.
Ocene
|1| WEBER, maks. Gospodarstvo in družba: Osnove celovite sociologije. 4. izd. Brasília: Editora Universidade de Brasília, 2009, letn. 1, str. 33.
|2| WEBER, maks. Gospodarstvo in družba: Osnove celovite sociologije. 4. izd. Brasília: Editora Universidade de Brasília, 2009, letn. 1, str. 33., str. 139.
|3| Za pogodbene filozofe je obstajal nekakšen družbeni pakt, ki so ga sklenili posamezniki. Posamezniki so odstopili del svobode, da bi si v zameno pridobili druge naravne pravice, kot so ohranjanje življenja in varnosti po Hobbesu in jamstvo lastninske pravice po Locke. Hobbes je zagovarjal potrebo po močni in absolutistični državi, ki bo ljudem zagotovila stabilnost in socialni mir ter se izognila kaosu. Za Lockeja bi morala država svojo pristojnost predložiti zakonodajnemu telesu, ki bi ga ustanovil parlament, da bi zagotovila, da je bila lastninska pravica priznana vsem.
M. Francisco Porfirio
Učitelj filozofije
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/dominacao-para-max-weber.htm
