Koncept prazgodovine določa vprašanja pred pojavom človeka na Zemlji. Ideja prazgodovine je temeljila na perspektivi, v kateri so nekateri zgodovinarji menili, da je nemogoče preučevati preteklost družb, ki niso prevladovale nad pisanjem. Na ta način so takšne prazgodovinske študije razumele ta prostorsko-časovni izrez kot trenutek, v katerem se morajo družbe razvijati, dokler ne dosežejo določenih oblik organizacije.
Dva velika dogodka, ki sta vzpostavila konec prazgodovine, sta bila po mnenju teh zgodovinarjev razvoj pisanja in prevlada kmetijskih tehnik. Poleg tega bi vsaka družba, ki bi še vedno ohranjala navade, kot je nomadstvo ali uporaba drugih oblik izražanja, še vedno »zataknjena v prazgodovini«. Dejansko ta vrsta spočetja opušča bogato vesolje navad in navad, ki lahko ponudijo celovitejši pogled na takšne čase.
Razvoj nekaterih vrst odnosov med človekom in naravo - v času prazgodovine - se v marsičem razlikuje od načinov, ki jih razumemo danes. Prednost nekaterim vsiljevanjem naravnega okolja in raznolika raba virov, ki jih ponuja okolje, je vzpostavila veliko bolj integriran odnos med človekom in naravo. Nekatere človeške družbe, ki so domeno narave videle kot znak "izboljšanja" svojih življenjskih razmer, so na koncu podredile planet in druge družbe lastnim interesom.
Od takrat so nekatere civilizacije prevzele prevlado in izkoriščanje narave kot stebra tega, kar zgodovinar Alfredo Bosi imenuje "religija napredka". V 15. in 19. stoletju je prevladovanje evropskih narodov nad ameriškimi in afroazijskimi ljudstvi spodbudilo predsodek do črncev, Indijancev in Vzhodnjakov - je upravičen z nadomestitvijo "zamude" z "napredek". Na ta način vidimo, da gre za veliko več kot le za doseganje bolj praktičnih in udobnih načinov življenja.
Trenutni okoljski problemi, ki vključujejo naraščajoče temperature na planetu in dilemo prihodnjega pomanjkanja pitna voda je nekaj točk, kjer opazimo neuspehe dobrega dela civilizacijskih običajev sodobna. Danes si ne moremo želeti živeti v prazgodovini ali korenito odpraviti običajev naše družbe. Velik izziv je razmisliti o prihodnjem odnosu s planetom in si tako morda še enkrat ogledati to "zaostalost" prazgodovinskih ljudstev.
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
Avtor Rainer Sousa
Diplomiral iz zgodovine
Brazilska šolska ekipa
Zgodovina - Brazilska šola
Bi se radi sklicevali na to besedilo v šolskem ali akademskem delu? Poglej:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Problem prazgodovine v zgodovini"; Brazilska šola. Na voljo v: https://brasilescola.uol.com.br/historia/prehistoria-na-historia.htm. Dostop 27. junija 2021.
