Поскольку мы изучаем концепцию революция, мы столкнулись с интересным «кризисом», когда мы не совсем уверены, что найдем консенсус, с помощью которого мы сможем придать единственное значение этому термину. Это все потому, что исторический опыт, определяемый как «революционный», не всегда является точным отражением ранее установленной концепции.
Отсюда мы беспокоимся о том, какой исторический факт можно считать «революционным». Термин революция, на первый взгляд, относится к любой радикальной трансформации, которая коренным образом влияет на самые разные аспекты жизни общества. В этом смысле изменения, вызванные определенным событием, должны рассматриваться как революционные любому ученому, исследовавшему ту же тему.
Однако мы понимаем, что исторические перспективы не всегда совпадают друг с другом. Многие историки озабочены размышлениями, например, о «пределах» данной революции. Таким образом, создается реальное противоречие, когда мы не знаем с абсолютной уверенностью, был ли исторический факт революционным или нет. Можно ли таким образом сказать, что на самом деле революций нет?
Согласно течениям марксистского понимания, революция может быть пережита только тогда, когда все фундаментальные точки, поддерживающие статус-кво общества, полностью перевернуты. При этом признается, что если трудовые отношения, социальная иерархия, экономические практики или повседневные привычки сохранятся после исторического изменения, возможность революции исключена.
Один из самых громких случаев такого противоречия можно увидеть в революциях, произошедших между 17 и 18 веками. Падение старого режима способствовало политическому подъему буржуазии, но поддерживало - при других параметрах - эксплуатацию рабочего класса. Даже по этой причине многие историки называют такие преобразования «буржуазными революциями».
Из-за этой неопределенности некоторые исторические течения признают революцию только в соответствии с очень определенными условиями. Другие уже относят этот термин к относительному, признавая, что спровоцировать полную революцию невозможно. Эти различные концепции вызывают жаркие дебаты, в которых обсуждается возможность исторических условий. что радикально меняет общество или, если какие-либо и все преобразования не достигают уровня революционный.
Было бы трудно дать окончательный ответ на этот спор о революциях. Однако мы не можем умалить один тип исторического понимания в ущерб другому. Между тем, мы можем обсудить во множестве точек зрения новое понимание более умеренного или более волнующего исторического опыта. Независимо от того, революционны они или нет.
Райнер Соуза
Окончил Историю
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/historia/o-que-e-revolucao.htm
