мы называем организацияСоциальное явление, которое позволяет нескольким отдельным элементам жить в сообществе. В дополнение к базовой социальной структуре существует организация комплексного целого (общество) разделено на отдельные части (индивидов). Управление этими отдельными и субъективно разными частями и есть социальная организация. Социальная организация подразумевает политические, экономические и социальные модели, которые должны обеспечить полноценное функционирование порядка в обществе.
Также доступ: Моральные ценности и их значение для общества
что такое социальная организация
Сначала подумайте о животном мире: среди животных нет закона (кроме закона природы), то есть нет гражданского закона. Если нет гражданского права, нет и цивилизации. Если нет ни цивилизации, ни человеческого разума, нет и моральный среди животных. Не имея всех этих элементов, нет общества, кроме первобытного сообщества. Также нет экономики, ценностей, различий, обменов и т. Д. В отсутствие этого набора элементов в животном мире примитивное сообщество, в котором живут некоторые виды, управляется только инстинктами и законами природы. Человек другой.
У человека развит язык и рассудок. При этом общинная жизнь (первобытными общинами были семьи и кланы) позволяла преодолевать естественные барьеры с развитием моральные законы, в законы сосуществования и обмен между семьями. К антрополог Франко-бельгийский Клод Леви-Стросс, старейший обмен между семьями, позволивший сформировать общества с более чем одним из них был брак, поскольку самые архаичные общества больше не считали инцест чем-то моральным. желательно.
Читайте тоже: Различия между людьми и другими животными
Основываясь на этом более сложном образовании, люди начали развивать новые формы сосуществования, которые требовали постепенныйорганизация управлять обществом по мере его роста. Вслед за этим социальным развитием пришла политика; понятия правительства, государства, экономики, стоимости и валюты для облегчения коммерческих обменов; и все элементы, составляющие нынешнюю социальную формацию.
Социальная организация - это сложный набор факторов, которые составляют общества в их политических, экономических и моральных аспектах.
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
Формы общественно-политической организации и понятие государства
На протяжении веков общества организовывались по-разному. THE понятие государства появился, еще в Античный, чтобы удовлетворить потребность в социальной организации, которая охватывала большое количество людей и претерпевала несколько изменений с течением времени. Более того, до возникновения государства были другие более мелкие общественные организации, которые существуют и по сей день, несмотря на то, что их поддерживает государство, которое является более крупной организацией.
Вначале люди были сгруппированы по семьи, имея общие кровные узы, объединяющие людей в пользу защиты и питания. Семьи начали расти, образовывая семейные союзы, которые были кланы. Здесь также начинается межсемейный обмен членами института брака, поскольку инцест стал восприниматься как нечто отрицательное в этом типе конституции.
Союз кланов образовал племена. От племен мы видели рождение городов, а с города рожденный для понятие политики и правительства. С ними также пришло чувство национальной и патриотической принадлежности, основанное на происхождении и земле, на которой родились граждане. Мы поняли, что чувство сплоченности и организованности превратилось из простой кровной связи в чувство принадлежности к одному месту.
Даже с развитием государства семья не перестала существовать, поскольку это была первая существующая форма социализации людей. Именно в семье первичная социализация, который является учением первых моральных и социальных законов, которые человек познает через привязанность. По мере роста человек вступает в контакт с вторичная социализация, в котором он знакомится с другими социальными институтами, такими как школа, работа и государство. В этой форме социализации привязанности уже недостаточно, уступая место обучению гражданским законам и нормам жесткой социальной структуры.
Анализируя формы социализации и упомянутые организации, мы можем увидеть изменение ролей на протяжении всей истории, поскольку каждый человек должен играть роль бумагаСоциальное в организационной модели, и эти роли меняются со временем и в обществе. Ребенка, например, видели в Древняя Греция, как потенциальный гражданин, который должен получить все необходимое образование, чтобы стать хорошим гражданином, став взрослым.
В Афинах это обучение было политический а также философский, находясь в Спарте, он был военным. уже в Средний возраст и дальше Современный век, ребенок рассматривался как своего рода миниатюрный взрослый, которого нужно учить и вести себя как маленький взрослый. Только образовательные теории, возникшие в середине девятнадцатого и двадцатого веков, понимают ребенка как существо. единичный, наделенный потребностями, правами, обязанностями и волей, отличными от потребностей, прав, обязанностей и воли Взрослые. Таким образом, понятно, что социальная организация была изменена вместе с этим изменилась и социальная роль ребенка в обществе.
Роль женщин и мужчин и концепция гендера также претерпели изменения с течением времени, и общество было проанализировано. В обществопатриархальный Традиционно мужчина является кормильцем и защитником семьи, в то время как женщине делегируется функция домашнего ухода. На протяжении тысячелетий женщины были исключены из любой деятельности вне дома, включая политику. Ситуация начала меняться в 18 веке, когда женщины из низших слоев общества начали работать. вдали от дома, и изменения стали более заметными в 19 веке, когда у них появился доступ к политика.
Социальная конфигурация, особенно в западных обществах, также изменилась с появлением женщин на рынке труда и на рынке труда. политический, поскольку раньше забота о доме и детях рассматривалась как исключительная роль матери, теперь это должно рассматриваться как роль матери и отца.
THE изменение конституции семьи тоже заметно. Если раньше семья считалась союзом через аффективную связь между мужчиной, женщиной и их детьми, то после развода сексуальная свобода и возможность брака гомоаффективна, семья может состоять из матери-одиночки, отца-одиночки, двух отцов, двух матерей, пары без детей, бабушек и дедушек, которые заботятся о своих внуках, среди других конституций. возможный.
Также можно заметить изменение концепции государства, так как он появился в античности до наших дней. Когда оно возникло, государство было по сути теократическим (модель государства, которая объединяет политику и религиозные убеждения как неразрывные связи). Даже в периоды демократия в Древней Греции или республике в классический рим, греко-римское государство не было светский (когда есть разделение между правительством и религией). Эта модель просуществовала до начала модерна, имея сильную конституцию в средние века, когда католическое духовенство и феодалы заключили прочные пакты.
Концепция государства в том виде, в каком мы его знаем сегодня, возникла только в эпоху модерна, когда Старый режим (монархия, основанная на национальных государствах и наследник феодализм средневековый) был поставлен под сомнение, что привело к новой концепции государства, основанной на демократии, и новому понятию экономики, основанной на промышленном капитализме и свободной торговле.
Роль государства изменилась: если раньше его оправдывали божества, а правительство было представлением Бога на Земле, то его современная концепция принесла новую перспективу, основанную на государственной демократии и индивидуальной способности управлять государством, для правители. Эта новая конфигурация также привела к новым формам социальной организации.
Читайте тоже: Демократическое верховенство закона: характеристики, основы и последствия
социальная организация и культура
THE культура девиз, под которым социальная организация передается людям. В патриархальном обществе, например, сексистская и патриархальная культура традиционно передается как способ обучения новым поколениям. В демократическом обществе культура должна превозносить демократию, чтобы новые поколения могли научиться жить в демократической среде.
Как мораль, язык, религия и другие культурные элементы составляют культурную структуру данного народа, эти же элементы также ответственны за вклад в социальную организацию общества. Нравиться культура не фиксированная и жесткая, изменяясь в зависимости от места и времени, он может быть изменен, что приводит к изменению социальной организации обществ.
Франсиско Порфирио
Профессор социологии
