Начиная с 313 года, распространение христианства по всей Римской империи положило начало новому этапу в развитии художественного самовыражения, связанного с этой новой верой. Согласно основным основам Миланского эдикта, официального документа, предоставленного императором Константином, христианство стало религией, признанной римским государством. После этой решимости христианские церкви разрослись и открыли пространство для нового выражения для такого искусства.
На раннехристианские храмы заметно повлияли архитектурные традиции римских общественных зданий. Одно из самых ярких проявлений этого влияния - использование слова «базилика» для обозначения церквей. До такого события это же название использовалось только для зданий, которые обслуживали администрацию империи.
Будучи истинной данью христианского вероисповедания, эти первые построенные церкви имели очень сложный архитектурный проект. Используемые финансовые ресурсы были высоки, так как было большое беспокойство по поводу прочности построенных работ. Внутри первые христианские базилики имели большую крышу, разделенную на три части. большие заостренные арки, поддерживаемые боеголовками меньшего размера, которые, в свою очередь, поддерживались несколькими столбцы.
В некоторых случаях из-за незнания архитектора или просто для того, чтобы покрыть расходы, у некоторых церквей был менее продуманный проект. Однако мы видим, что значительная часть этих церквей ценила дизайн широких пространств, который мог бы удовлетворить прихожан различных последователей христианства. Кроме того, стены были украшены картинами со ссылками на библейские отрывки.
Картины, которые появляются в это время, ясно указывают на состояние культурной гибридизации, испытанной в римском мире. Многие из изображений, представленных в этих церквях, которые имели смысл для христианского поклонения, также могли пробудить чувства последователей других языческих религий. Изображение виноградных лоз в арабесках базилик, которое могло возникнуть в дионисийских ритуалах, теперь, в христианском контексте, относится к священному евхаристическому ритуалу.
В дополнение к этому слиянию мы понимаем, что выпуск культа обеспечил открытие ряда новых элементов, объединивших христианскую иконографию. В качестве примера можно упомянуть интересный образ, присутствующий в церкви Санта-Констанца. В такой конструкции мы можем оценить образ Христа в райской обстановке, несущего законы в руках апостолов Петра и Павла.
Даже в четвертом веке нам все еще нужно выделить действия, предпринятые императором Феодосием. Посредством данных ему полномочий этот римский правитель в 391 году возвел христианство до статуса официальной религии всей Римской империи. Таким образом, мы можем понять, почему христианская живопись и архитектура так сильно развивались в этот период времени.
Узнать больше:
Раннехристианское искусство - катакомбная сцена
Райнер Соуза
Магистр истории
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
Хотели бы вы использовать этот текст в учебе или учебе? Посмотрите:
СОУСА, Райнер Гонсалвеш. «Первобытное христианское искусство - официальный этап»; Бразильская школа. Доступно в: https://brasilescola.uol.com.br/artes/arte-crista-primitiva-1.htm. Доступ 27 июня 2021 г.