С середины XVI века на Средние века обрушился ряд произвольных представлений, предрассудков и даже откровенно сфабрикованной лжи. Само выражение «Средний возраст»Был придуман в начале современной эры как способ установить критерий превосходства современного человека над средневековым человеком. Однако мы знаем, что история сложнее, чем думают, и что есть несколько тем, присущих средневековому периоду, которые необходимо тщательно исследовать. Одна из таких тем - положение женщин В то время.
Раньше у нас было мнение, что в средневековом мире женщина подчинялась мужской фигуре, будь то дома, будь то вне его, то есть в работах, выполняемых в городах или в сельской местности, или в сферах церковный. Эта идея родилась из очень распространенного предрассудка: представления о том, что в обществе, ориентированном на католическую христианскую религию, фигура женщины будет непосредственно связан с грехом, либо из-за повествования Бытия, в котором Ева побуждает Адама к греху, либо из-за женского тела, что может привести к похоти и похоть.
Но факт в том, что категории сжатия католической церкви, от ее корней в христианстве примитивные, они никогда не приписывали женщине какое-либо состояние неполноценности или удержания греха по отношению к мужчине. Христианство понимает, что люди, как женщины, так и мужчины, подвержены злу, потому что они свободны - они свободны принимать или отрицать добро, благодать. Таким образом, в социальной и церковной сферах средневековья женщины, как и мужчины, имели большое влияние. Общество не отказывало им в пространстве на основе политико-религиозных определений, как отмечает историк Регин Перно в книге «Миф средневековья»:
[…] Некоторые женщины пользовались в церкви и благодаря своей роли в церкви необычайной властью в средние века. Некоторые аббатисы были настоящими феодалами, чья власть была наравне с властью других лордов; некоторые носили посох, как епископ; они часто управляли обширными территориями с деревнями, волостями. [1]
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
Помимо большого влияния в церковной сфере, женщины также занимали видное место за пределами аббатств и монастырей. Перно продолжает:
“В нотариальных актах очень часто можно увидеть, как замужняя женщина действует сама по себе, открывая, например, магазин или бизнес, и при этом без необходимости предъявления разрешения от мужа. Наконец, записи о разливах (мы бы сказали, записи получателей), когда они были переданы нам, как в случае с Парижем, в конце века XIII, покажите множество женщин, которые занимались профессиями: учительница, врач, аптекарь, педагог, красильщик, переписчик, миниатюрист, переплетчик, так далее."[2]
Что касается магических практик, колдовства, колдовства и т. Д., Фигура женщины, да, имела прямое отношение. Это произошло из-за культурного смешения языческих обрядов римского и германского происхождения и популярных христианских представлений о демонах или низших сущностях. Например, языческий культ плодородия имел большое значение в средние века. Однако вспышки преследования женщин, идентифицированных как «ведьмы», исходили, в основном, от населения, которое искало «козлов». искупительный », чтобы объяснить некоторые стихийные бедствия, такие как засуха, наводнение, эпидемия и т. д., и меньше Церкви и Инквизиция. Между прочим, инквизиция зародилась как средство сдерживания публичных линчеваний, совершаемых против кого-то, кого обвиняли в ереси.
«Охота на ведьм» превратилась в кампанию с религиозным знаменем только в современную эпоху, когда государство, гражданская власть уже наложили себя на авторитет церкви и ее критерии.
ОЦЕНКИ
[1] ПЕРНОУД, Регина. Миф о средневековье. Лиссабон: Публикации Европы и Америки, 1978. П. 95.
[2] То же. П. 101.
Автор: Клаудио Фернандес
