Глобализация не обязательно означает улучшение условий жизни общества, поскольку бедные страны далеки от получения благ глобализации. Зависимость слаборазвитых стран от развитых стран возросла, а их серьезные социальные проблемы не решены. Скорость приема и выдачи капитала выходит за рамки национальных границ и подрывает сам суверенитет нации, делая невозможным немедленное реагирование на кризисы. вызвано бегством капитала, например, что произошло в Бразилии в 1997 году из-за экономического коллапса Юго-Восточной Азии или даже во время мирового экономического кризиса, который начался в этом году 2008 г.
Эти вопросы становятся еще более сложными, когда мы рассматриваем государство как экономический регулятор. Способность (не) управлять информацией, которая возникает из этих новых требований информационного общества, переопределяет роль государства, которое выступает не столько как регулятор, сколько как посредник по вопросам, присутствующим в сценарии Международный. Фактически, формы регулирования уже не те, что государство вынуждено трансформироваться, что подтверждается текущая конфигурация Европейского Союза, где были созданы новые наднациональные институты для управления экономикой интегрированный.
Что касается производственного капитала, транснациональные компании в конечном итоге получают поддержку институтов своих принимающих стран и мобилизуются, чтобы приучить периферийные страны к их приоритеты. С другой стороны, мы наблюдаем, что модернизация производства в некоторых ситуациях ратифицирует глобализацию потерь. Валовой рост производства в периферийных странах не определяет местное развитие, он только сводит к минимуму проблема безработицы, перевод части населения периферийных стран на малообеспеченные услуги. квалифицированный. Даже Соединенные Штаты, лидеры мировой экономики, уязвимы перед влиянием безработицы в глобальном масштабе, вызванной постоянным переводы от транснациональных компаний, которые стремятся сделать свое производство более гибким и прямые этапы производственного процесса другим места.
Таким образом, обнаруживаются различные приспособления мест, которые могут порождать действия в направлении лучшая адаптация к трансформациям, а также движениям отвращения и ненависти к новому порядку Текущий. Эти реакции варьируются от зрелища культурного разнообразия, унаследованного от многовековых традиций и представленного самыми красивыми и разнообразные художественные проявления до крайних действий групп и этносов, которые возобновляют атавистические традиции в защиту идеала неоконсерватор. Некоторые типы движений возникают в контексте политической и экономической неопределенности. сепаратистов и ксенофобов, а также то, что Запад стал классифицировать как угрозу террорист.
Религиозный фанатизм, ключевая часть террористической сети Аль-Каиды в проведении террористических атак 11 сентября 2001 г., предлагает модель общества, в которой Моральные ценности представлены как средство сохранения культурной самобытности нации и средство защиты от вызовов глобализации. накладывает. Неприятие глобализации и привязанность к традициям не обязательно должны быть связаны с авторитаризмом и насилием. Он основан на культурных ценностях, что общество в разных местах могло бы достичь нового представления о глобализации, более человечного и связанного с интересами своего населения.
Хулио Сезар Ласаро да Силва
Сотрудник школы в Бразилии
Окончила Университет Паулиста по специальности география - UNESP.
Магистр географии человека от Universidade Estadual Paulista - UNESP
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/geografia/globa-desequilibrios.htm