За пределами западного мира художественное развитие также происходило интенсивно и сопровождалось различными культурными обменами. От региона Анатолии (часть современной Турции), в Малой Азии до Дальнего Востока, где развивались китайская и японская цивилизации, художественное развитие было впечатляющим. Одним из ярких примеров является Исламское искусство.
С основанием ислама пророком Мохаммед в седьмом веке многие народы, жившие на Аравийском полуострове, в Персии и Малой Азии, а затем и в Северной Африке, объединились вокруг новой религии. Арабский язык стал священным языком мусульман, а также источником художественного выражения.
Одно из первых проявлений исламского искусства, архитектура, процветала прежде всего в строительстве храмов, то есть мечети. Архитектурный комплекс мечетей в основном предполагал создание интерьера с роскошным декором, выраженным в арабески (рисунки в гармоничных геометрических формах), а в Арабская каллиграфия с выдержками из Коран.
Но наиболее яркое выражение исламское искусство проявилось в двух сегментах и следовало за двумя ветвями самой исламской цивилизации:
сафавид а также Османская. Сефевиды стали доминировать в регионе Персии (современный Иран) с 1501 года под предводительством Исмаил. Со временем империя Сефевидов расширилась на север, оккупировав такие регионы, как современный Афганистан, к югу от Аравийского полуострова и на восток, в сторону современного Пакистана.Эта империя завещала потомкам обширную художественную продукцию, выделяющуюся на картинах, включая изображение форм. гуманитарных наук (факт, не встречающийся в других отраслях исламского искусства) и необычный гобелен с арабесками и надписями каллиграфический. Среди самых известных ковров сефевидских персов - Коврик Ардебиль, как подчеркивает искусствовед Стивен Фартинг:
[...] Сефевиды изображали живые существа в своих произведениях искусства, и присутствие людей и животных стало отличительной чертой стиля в иллюминации, как это видно на Ростам спит, а Рахш смотрит на льва. Сложные цветочные арабески были не менее важной чертой в искусстве Сефевидов, особенно в обильном производстве тканей и ковров. Персидские ковры XVI века - одни из самых роскошных из когда-либо созданных. Среди них безраздельно властвует ковер Ардебиля (1539-1540 гг.), Подписанный Махсудом Кашанским, 946 г. » [1]
уже Османский стиль преобладали в Центральной Азии, Восточной Европе и Северной Африке, учитывая, что это было продолжением Османской империи, которая возникла в 1453 году, когда произошло падение Константинополя. Следы османского искусства смешали типично арабское наследие с византийскими приемами, со стилем Тимурид, с балканским искусством и с тем, что было сделано на берегах Средиземного моря, особенно в Венеции. Кроме того, было также влияние монгольского и китайского искусства, как свидетельствует историк Фартинг:
«[…] Керамические узоры были созданы под влиянием китайского фарфора, и чаще всего использовались стилизованные узоры растений и цветов, особенно в керамике Изника, которой восхищались. Каллиграфия и рисунки с геометрическими линиями в основном ограничивались архитектурным декором. В 19 веке керамика Изника собиралась на Западе и служила источником вдохновения для различных художественных стилей 19 и 20 веков, особенно для движения декоративно-прикладного искусства ». [2] П. 195.
ОЦЕНКИ
[1] Фартинг, Стивен. все об искусстве. Рио-де-Жанейро: SEXTANTE, 2011. П. 194-195.
[2] То же. П. 195.
Автор: Клаудио Фернандес