Семья в Древнем Риме была патриархальныйТо есть вся власть была делегирована мужчине, отцу. Римская семья была объединением всего, что находилось под властью семейных отцов. Патриарх был первым в доме, поэтому он выполнял все необходимые религиозные, экономические и моральные функции, материальные блага принадлежали только ему. Символом римской семьи был отец, и вся власть, приписываемая ему, закончилась только с его смертью. Поскольку мужчина был хозяином дома, римская женщина не играла роли хозяйки дома, поскольку она считалась неотъемлемой частью мужчины. Замужняя женщина следовала всем правилам хорошего поведения и имела некоторую свободу общения.
Гражданские союзы не имели сакрального свойства, возникшего в результате зарождения христианства, но имели место с уважением к некоторым аспектам римской традиции. Было несколько видов брака: конфарреация, обряд проводится с пшеничным хлебом, фаррумэта церемония имела религиозные особенности; коэффициент, смоделировали продажу женщины семьи отца
Были свадьбы с очень современными характеристиками для того периода: синус ману и усус. Первое, синус человек, это был брак, который состоялся без подчинения женщины семье мужа, в этой модели брака женщине было разрешено пользоваться своим имуществом без какой-либо формы доминирования. Второй, ус это означало, что женщина жила со своим мужем в течение года, но если женщина проведет три ночи подряд вдали от дома, то есть вдали от своего мужа, брак будет расторгнут. Это было очень распространено в республике. Несмотря на все условия, брак для римлян был одним из самых ценных институтов.
Художественная презентация для жителей типичной римской резиденции - Пара римской элиты
историки Роджер Шартье и Филипп Овенв своей работе «История частной жизни: от Римской империи до тысячелетия» обращает внимание на то, что в конце республики развод был обычным явлением, они они приводят в пример Цезаря, который отверг свою жену простым аргументом, что жену Цезаря никто не должен подозревать. Другой пример, женщина, вступившая в брак, считалась римским обществом женщиной чести.
В римской семье рождение ребенка не гарантировало, что он будет принят в семью. Многих оставили на произвол судьбы, или продали, чтобы расплатиться с долгами, или даже передали в рабство. Детей обычно было трое. Существовали законы, которые гарантировали право матерям троих детей, поскольку они выполнили свой долг по сохранению происхождения, хотя некоторые документы подтверждают существование семей, содержащих большое количество сыновья.
Когда ребенок не был отвергнут, традиция требовала, чтобы имя было дано на восьмой день, если это была девочка; или в девятом, если это был мальчик. Мальчикам дали три имени преномены (личное имя, которое отличало человека от других членов той же семьи, таких как Марк, Квинт, Публий), имя гены (группа людей, носивших ту же фамилию, что и Юлий, Корнелиус) и прозвище (прозвище, которое отличало людей в том же роде, что и Цицерон, Сципион, Грако). Девочек обозначали только нееврейским именем отца, например Ливио (Ливия), Корнелио (Корнелия), Отавио (Отавиа), Хулио (Джулия).
Воспитанием и воспитанием детей занимались медсестра и рабыня, которые также играли роль педагога, сыгравшего решающую роль в развитии ребенка. Так как государственной школы не было, только мальчики, если они принадлежали к богатой семье, продолжали учебу, проходя все ступени, вплоть до ее окончания. Профессор литературы осмотрел их и изучил классических авторов, мифологию, гуманитарные науки, риторику и ораторское искусство.
Этой информацией мы отмечаем существование римского наследия в нашем современном мире. Мы воспринимаем изменения, но не наблюдаем постоянства, даже если они находятся в другом формате, контексте и времени и имеют пугающее сходство с прошлым.
Лилиан Агияр
Окончил Историю
Бразильская школьная команда
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/casamento-formacao-familiar-na-roma-antiga.htm
