Когда мы говорим о процессе формирования буржуазии, даже в средние века, многие принимают за формирование буржуазного класса, который выделяется после промышленной революции. В этом смысле мы в конечном итоге замечаем развитие путаницы, которая просто связывает средневековую буржуазию с концепциями, предпосылками и моральными ценностями, которые определяют современную буржуазию.
Короче говоря, многие считают, что уже в средние века буржуазия всячески пыталась обогатиться, расширяя диапазоны прибыли, связанные с ее экономической деятельностью. Даже будучи предприимчивыми и амбициозными, мы не можем утверждать, что буржуа веками подряд чувствуют, думают и действуют одинаково. В этом смысле мы можем видеть существование характеристик, которые могут обозначить глубокое различие между буржуазией нижнего средневековья и буржуазией других исторических времен.
В первые века своего появления купцы все еще придерживались коммерческих предписаний, тесно связанных с христианскими ценностями. Под таким влиянием мы видим, что многие торговые корпорации боролись с неправомерными прибылями, устанавливая так называемую «справедливую цену». Короче говоря, этот тип цены состоял из суммы сырья и труда, использованных для получения товара.
Во-первых, мы можем видеть, что эта практика была реальным препятствием для быстрого накопления капитала среди европейской буржуазии. Однако рост численности населения в конечном итоге вызвал динамизм европейской экономики, знаменующий переход от феодализма к капитализму. Другими словами, даже при уменьшении прибыли мы видим, что феодальная буржуазия процветала и завоевала все более важные социальные и политические пространства.
Наряду с моральными и религиозными ценностями справедливой цены, мы видим, что Церковь также вмешивалась в развитие финансовой деятельности. Во многих случаях буржуа и ремесленники занимали деньги, чтобы иметь возможность удовлетворить свои производственные потребности. Во многих случаях кредитор получал дополнительную субсидию, состоящую из выплаты процентов, пропорциональных стоимости и продолжительности ссуды.
Этот обычай, известный как ростовщичество, был категорически осужден католическим духовенством. Для них ростовщичество было нечестным действием, поскольку кредитор получал прибыль без работы и извлекал прибыль с течением времени. В глазах Церкви время не могло использоваться в личных целях, поскольку им мог распоряжаться только Бог. И снова моральные и религиозные предписания ограничивали развитие торговли в средние века.
Несмотря на сопротивление, рост торговли все чаще требовал ссуды больших сумм денег. Таким образом, Церковь начала отказываться от практики ростовщичества в ситуациях, когда кредитор рисковал потерять всю или часть ссуды. В этом контексте должник мог оправдать невыплату ростовщичества, доказав, что он не мог продать все богатство, полученное за счет взятой в долг.
Райнер Соуза
Окончил Историю
Бразильская школьная команда
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
Средний возраст - Общая история - Бразильская школа
Хотели бы вы использовать этот текст в учебе или учебе? Посмотрите:
СОУСА, Райнер Гонсалвеш. «Ростовщичество и справедливая цена»; Бразильская школа. Доступно в: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-usura-justo-preco.htm. Доступ 27 июня 2021 г.