THE Шестидесятилетний закон был одним из законов, принятых в Бразилии с целью постепенной отмены рабского труда. Он был предложен Мануэлем Дантасом, реформирован Антониу Сарайвой и одобрен бароном Котеджипи в 1885 году. Он определил, что рабы старше 60 лет будут считаться свободными.
Закон был ответом консерваторов на продвижение аболиционистской программы в бразильском обществе. Его одобрение считалось поражением сторонников отмены смертной казни и воспринималось консерваторами как мера, чтобы остановить продвижение этого движения в Бразилии. Однако закон не помешал отмена произошло в 1888 году.
Доступтакже: Жизнь бывших рабов после золотого закона
Контекст
О великие дебаты в бразильской политике XIX века предполагал отмену рабского труда. Эти дебаты проходили очень медленно и всегда наталкивались на консерватизм политиков, представителей интересов крупных землевладельцев, владевших десятками рабов. Помимо тех, кто внутренне выступал за отмену смертной казни, был и тот факт, что Бразилия была одной из последних стран в мире, которые использовать труд порабощенных чернокожих, которые оказали международное давление на страну с целью отмены случаться.
Первая часть дискуссии была связана с запрещение торговли людьмиработорговец, а после того, как торговля была запрещена, защита отмены он начал набирать силу, но был остановлен внедрением постепенности (потому что это делалось понемногу). В связи с этим было утверждено закон свободной матки, в 1871 г., что способствовало временному ослаблению сценария борьбы с рабством.
Однако, начиная с 1878 года, дебаты об отмене смертной казни вновь обрели свою силу, мотивированные приближающимся восьмилетним одобрением Lei do Ventre Livre. Таким образом, в Бразилии первые дети рабынь были освобождены в соответствии с этим законом. О аболиционистское движение затем он начал действовать внутренне и внешне, чтобы положить конец рабскому труду.
Имена вроде ЖоакимНабуко а также ДжозефизСпонсорство они взбудоражили общество, продвигая дебаты об аболиционизме. Эта новая мобилизация вызвала создание в Бразилии ряда аболиционистских институтов с упором на Центральная освободительная ассоциация, а Бразильское общество против рабства и Конфедерация аболиционистов.
Возрождение аболиционизма сопровождалось реакцияконсервативный Это означало, что в парламенте были запрещены дебаты об отмене смертной казни, а в обществе расширилось присутствие рабовладельческих учреждений. Несмотря на это, защита отмены смертной казни продвигалась по всей Бразилии.
Проходили публичные демонстрации, листовки и газеты в защиту дела распространялись по всей стране. городов, и кампания за отмену смертной казни привела к отмене рабского труда в двух штатах Бразильцы. Итак, в 1884 г. Сеара а также Амазонки заявили, что рабство окончательно исчезло на их территориях.
читать далее: Луис Гама, Андре Ребусас и Жозе ду Патросиниу - три великих чернокожих аболициониста в Бразилии
Реформа дантаса
Этот спор между аболиционистами и работорговцами повторялся в политических кругах, и в 1884 году либералы и защитники отмены смертной казни имели возможность продвинуть эти дебаты в политике. В том году председатель Совета министров (что соответствует тому, что мы называем премьер-министром), Мануэль Пинто де Соуза Дантас, представил в парламент предложение о реформе рабства.
THE Предложение Дантаса привел к следующим вопросам, по словам историка Ангелы Алонсо|1|:
- Он предложил окончательно отменить рабство в Бразилии в течение 16 лет;
- Освобожденных рабов старше 60 лет;
- Реорганизован прайс-лист рабов;
- Он запрещал торговлю людьми между провинциями;
- Это позволило раздать небольшие земли бывшим рабам;
- Это отменило незаконный набор рабов.
Это предложение встретило большое сопротивление со стороны парламентариев, особенно потому, что не предусматривал выплату возмещения для господ, которые освободили своих рабов. Консервативная реакция была настолько сильной, что были проведены новые выборы в парламент, и, к неудовольствию Дантаса, избранное большинство было консервативным.
Чтобы разрешить политический спор, император решил сменить председателя Совета министров. АнтониоГрад, а затем этот пост занял барон Котеджипи, пока обсуждалось предложение Дантаса, и после того, как Дантас покинул пост президента кабинета, его проект претерпел изменения.
В модификации в канцелярии Сарайвы были представлены 12 мая 1885 года и устанавливали компенсацию рабовладельцам. который будет производиться в соответствии с рабочим временем, кроме того, цена рабов была скорректирована и увеличена по сравнению с предложенным Дантас. Поправки Сарайвы подверглись критике со стороны аболиционистов, которые заняли более радикальную риторику.
читатьболее: Киломбо-дус-Пальмарес - одно из величайших мест сопротивления рабству.
Шестидесятилетний закон
![Барон Котеджипи привел парламент к принятию Закона о сексагенеях в сентябре 1885 года [1].](/f/7e7509f3d8db332f8c75769483467ad9.jpg)
Критика Сарайвы со стороны либералов и аболиционистов заставила его покинуть кабинет и d. Педро II выбрал Барон Котеджипи для функции. Он был консервативным политиком и защитником рабства, и в этой роли он продолжил предложение Сарайвы как способ заставить замолчать все более радикальный аболиционистский дискурс.
Котеджип, пытаясь сдержать аболиционистов, уполномочил полицию жестоко действовать против их демонстраций и мобилизовал их для поимки убегающих рабов. Целью было ослабить движение в Бразилии. Он все еще приступил к обработке предложения Сарайвы, не меняя его и получив одобрение 28 сентября 1885 года.
При этом Закон № 3270, также известный как Закон о половом возрасте или Закон Сарайва-Котеджипе. В нем было постановлено, что:
- Рабы старше 60 лет считаются свободными;
- В качестве компенсации порабощенные шестидесятилетние должны были работать на своих хозяев в течение трех лет (возрастной предел составлял 65 лет);
- Освободившиеся шестидесятилетние люди должны были продолжать жить со своими хозяевами и могли двигаться только в том случае, если судья по делам сирот разрешил им;
- Освобожденные шестидесятилетние будут вынуждены жить в городе, где они были освобождены, в течение пяти лет (кроме столиц);
- За освобождение рабов будут установлены высокие цены;
- Межпровинциальное движение будет запрещено и т. Д.
Закон о шестидесятилетнем возрасте считался победаИзконсерваторы. Во-первых, потому, что он был одобрен без более острых элементов, первоначально предложенных Мануэлем Дантасом. Во-вторых, потому что ваше одобрение искало ослабить аболиционистскую риторику который принимал все более радикальные предложения.
Несмотря на это, шестидесятилетний закон не смогли. Чтобы ослабить аболиционизм, он не увенчался успехом, потому что движение продолжало набирать силу в Бразилии и действия сопротивления против рабствамирных или немирных продолжали расти.
Консервативная неудача стала еще более заметной, потому что менее чем через три года после принятия Закона о шестидесятилетнем возрасте отмена рабского труда была издана декретом. ЗаконЗолотойот 13 мая 1888 г.
Примечание
|1| АЛОНСО, Анджела. Политические процессы отмены. В: SCHWARCZ, Lilia Moritz и GOMES, Flávio (ред.). Словарь рабства и свободы. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 2018. П. 361.
Кредиты изображений
[1] общественное достояние
Автор: Даниэль Невес
Учитель истории
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/lei-dos-sexagenarios.htm