В конце 2010 года некоторые события начали менять арабский мир. В разных странах произошла серия народных восстаний и восстаний, которые некоторые аналитики назвали «арабской весной». ссылка на Весну народов, период во второй половине 19-го века, когда политические изменения произошли в нескольких странах Европа. В течение 20-го века различные типы протестов назывались «источниками», такие как Пражская весна 1968 года в бывшей Чехословакии и Пекинская весна в Китае в 1989 году.
В общем, движения, происходящие в арабском мире, имеют волю своего населения к созданию демократические правительства, гарантирующие сбалансированное перераспределение доходов и право на свободы физическое лицо. Еще одним спорным моментом является обеспечение большего гендерного баланса, поскольку в большинстве этих стран женщины находятся в условиях социального ослабления и маргинализации.
В политическом плане этими странами управляют монархи и диктатуры, которые приносят пользу олигархиям и корпоративным интересам и которые в основном получают или получали поддержку от Запада. Несмотря на дискурс Запада о демократизации, самые богатые страны склонны поддерживать режимы. диктаторский, пока эти правительства гарантируют коммерческие и геополитические услуги миру развитый. Эта практика очень распространена в арабском мире, особенно на Ближнем Востоке, из-за больших запасов нефти, которые помогают снабжать крупнейшие экономики на планете.
Еще одна поразительная особенность этих восстаний - участие молодого населения в пользу светских правительств, то есть правительств, в которых религия и государство отделены друг от друга, и вера не является средством морализаций вокруг ограничивающих законов поведения. физическое лицо. Поскольку это преимущественно исламские страны, этот аспект примечателен, так как многие люди в конечном итоге путают ислам с фанатизмом, который не представляет всех приверженцев этого религия. Молодое и исламское население хочет политической автономии, но при этом не теряет своей религиозности и моральных ценностей. Именно в этом предвзятом отношении появляются новые цифровые медиа и социальные сети.
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
Конечно, подобное восстание, которое мы наблюдаем, может произойти независимо от Интернет, но поток информации, который предоставляет всемирная паутина, огромен, без прецеденты. Диктатурам сложно выявить повстанцев, которые используют микроблоги и сотовые телефоны для быстрого и точного обмена информацией. Власти этих стран не могут противоречить размещенным в Интернете видеороликам, демонстрирующим, как обращаются с протестующими: введение комендантского часа и явные действия армии и полиции, которые приводят к гибели мирных жителей, даже женщин и Дети.
Таким странам, как Тунис, Ливия, Йемен и Египет, удалось свергнуть своих диктаторов и начать процесс демократизации. Сирия все еще находится в состоянии гражданской войны из-за настойчивости президента Башара Асада в попытках контролировать демонстрации. Для всех этих стран момент все еще остается неопределенным, поскольку реализация демократического проекта требует времени, может занять десятилетия и требует большой смирения и планирования.
Хулио Сезар Ласаро да Силва
Сотрудник школы в Бразилии
Окончила Университет Паулиста по специальности география - UNESP.
Магистр географии человека от Universidade Estadual Paulista - UNESP
Хотели бы вы использовать этот текст в учебе или учебе? Посмотрите:
СИЛЬВА, Юлиус Сезар Лазаро да. «Между традициями и демократией: комментарии к восстаниям в арабском мире»; Бразильская школа. Доступно в: https://brasilescola.uol.com.br/geografia/caminhando-entre-as-tradicoes-democracia-comentarios-acerca.htm. Доступ 27 июня 2021 г.
