С открытием американского континента и, в частности, Бразилии на рубеже 15-16 веков, прогрессивные контакты с коренными народами заставили европейцев выработать разные взгляды на Они. Что касается аборигенов Южной Америки, контакт с индейцами-каннибалами из племени тупинамба был одним из самых символичных. Представления о Тупинамбасах населяли умы великих бразильских писателей, таких как Хосе де Аленкар в 19 веке и Освальд де Андраде в 20 веке.
Однако уже на рубеже XVI - XVII веков некоторые европейские интеллектуалы, например французы Мишель де Монтень (1533-1592), рассмотрел особенности бразильских индейцев-каннибалов. Контакт Монтеня и других французов с тупинамбами произошел после попытки французских кальвинистов, называемых гугенотами, установить колонии в Бразилии во второй половине 16 века - эта попытка стала известна как «Антарктическая Франция». В 1562 году некоторые индейцы тупинамба были вывезены в Европу для показа королю Франции Карлосу IX и его двору.
Опыт Монтеня привел к написанию эссе «Dos Canibais», которое было частью I тома работы Essays этого автора. Этот контраст между европейской культурой и «дикой» или «варварской» культурой индейцев, изображенный Монтенем, стал одним из самых ранних и, на сегодняшний день, самых богатых свидетельств истории попытка «антропологически» понять «Другого» и сравнить его с самой европейской цивилизацией и ее часто зверскими актами, как можно увидеть в отрывке Следующий:
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
«[...] Меня не беспокоит то, что я подчеркиваю варварский ужас, который означают такие действия, а то, что мы так осуждаем их ошибки и настолько слепы к своим. Я думаю, что есть больше варварства в том, чтобы съесть живого человека, чем мертвого, разорвать мучениями и мучениками тело, все еще полное жизненных сил, поджарить его медленно и бросить его собакам и свиньям, которые кусают и мучат его (как мы недавно видели и не читали среди соседей и сограждан, и не среди бывших врагов, и, что еще хуже, под предлогом благочестия и религии), чем в том, чтобы зажарить и съесть его после смерти ». (Монтень, М. Каннибалов.)
Это усилие было сделано не только из-за крайнего акта каннибализма, практикуемого тупинамбасами, но, прежде всего, из-за того, что это племя, как и другие бразильской территории, не развили владение металлами - например, ацтеки, майя и инки - и также не разработали систему письмо. Благодаря этим характеристикам они считались «первобытной культурой».
Мишель де Монтень размышлял о каннибалах Тупинамба в своем эссе Essays
В последующие десятилетия, до середины 16 века, поимка и разоблачение индейцев при европейских дворах стали обычным явлением. В некоторой степени европейское видение Бразилии долгое время основывалось на этом опыте, чередование «видения рая» и «видения ада» в зависимости от типа событий адресованный.
Автор: Клаудио Фернандес
Хотели бы вы использовать этот текст в учебе или учебе? Посмотрите:
ФЕРНАНД, Клаудио. «Индейцы тупинамба во Франции XVI века»; Бразильская школа. Доступно в: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/Indios-tupinambas-na-franca-seculo-xvi.htm. Доступ 27 июня 2021 г.
