Максимум "человек по своей природе политическое животное”, выход из Политика вАристотель, представляет то, как этот древний философ видел часть сущности человеческого существа: существо мышление, способность к улучшенному общению (речь) и зависимость от жизни сообщества в греческий полис.
Для общественной жизни (слово происходит от слова этим обычный, что означает набор общих друг для друга существ, живущих вместе), чтобы добиться успеха, необходимы некоторые человеческие творения, такие как законы и нравы. Обычаи - это, грубо говоря, сама мораль. Таким образом, человек - это животное, способное создавать моральный чтобы сделать жизнь возможной в общество.
Моральные обычаи оценочные, то есть диктуют нормы, основанные на моральных ценностях. В каждом обществе есть набор значений которые определяют и разграничивают, что хорошо и что плохо, что хорошо и что плохо, что лучше от худшего, что можно и что нельзя делать и т. д. Это значит сказать, что моральные ценности - это своего рода «нормы поведения
», Который диктует, как каждый человек должен действовать в этом обществе, чтобы интегрироваться и адаптироваться к нему.Также необходимо подчеркнуть, что этот кодекс поведения, составленный моральные ценности, поскольку он строится и консолидируется в каждом обществе, он Переменная, поскольку невозможно найти совершенно разные общества с абсолютно равными моральными ценностями.
По этой причине мы различаем обычаи по сообществам, регионам или странам. Таким образом, в Бразилии существует мораль, которая почти полностью отличается от японской морали или культурных обычаев. уроженцами Южной Америки полностью отличались от обычаев европейцев, колонизировавших нашу территория.
В истории философии Сократ он был первым мыслителем, который привнес в философскую работу размышления о строго человеческих предметах, поэтому он внес в философию моральное размышление.Платон, его ученик, продолжил эту тему, но, чтобы его моральная философия не противоречила его теории познания, он постулировал, что моральные ценности являются рациональными концепциями. вечный а также неизменный. Эта идея требует представления о существовании концепции добра, самого добра, концепции зла, самого зла и рациональных идей, которые неизменно характеризуют любое возможное представление о моральной ценности.
Аристотель основал область изучения философии под названием этика, отвечает за изучение, квалификацию и создание различия между моралью, организуя их в рациональную систему, которая различает, что следует и что не следует делать в полисе, чтобы жизнь сообщества могла протекать без нарушений.
В течениеСредний возрастфилософы полностью подчинялись христианская мораль как единственно возможный и истинный, и это преобладающий образ мышления на христианском Западе по сей день. В наше время, с развитием Просвещения и вспышкой великих революций, европейская мысль установила большие различия в способах оценки, которые повлияли на социальную жизнь.
Уже в девятнадцатом веке немецкий философ Фридрих Ницше резко критиковал западную мораль, все еще сильно определяемую христианскими ценностями, обвиняя ее в том, что она мораль, которая подчиняет человека как естественное существо, кастрирует его силу и способность к созиданию и отрицает его собственные жизнь.
Следовательно, то, что мы можем обозначить как консенсус среди философов, теоретизировавших мораль и моральные ценности, - это то, что тот факт, что без какой-либо формы оценки и обычаев не было бы общества или цивилизации, такой как Мы знаем. Любая общественная жизнь требует минимальная установка правила.
Итак, без обычаев и морали мы бы попали в варварство. Однако каждый человек и каждая община должны решать, являются ли обычаи и моральные ценности, действующие в их среде и в их время, лучшими и наиболее эффективными. адекватны для социального функционирования, уважая при этом индивидуальность и права существ, которые разделяют совместную жизнь в этом место.
Франсиско Порфирио
Окончил философию
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/valores-morais-sua-importancia-para-sociedade.htm