Сизиф (а не Эйлер, бывший игрок Палмейры из 90-х) - сын ветра (бог Эол). Это мифическое повествование Древней Греции о крестьянине, основавшем город Коринф (ранее называвшийся Эфирой), известный тем, что он был населен людьми, выросшими из грибов. Он женился на одной из Плеяд (набор звезд), Меропе, дочери бога Атласа.
У Сизифа, крестьянина, было стадо, которое сокращалось, даже не зная почему. Дело в том, что Автолик, ваш сосед, обладал способностью превращаться в животных и использовал это возможность незаметно проникать в чужие владения и красть животных, которые могут быть преобразовывать. Однажды Сизиф решил пометить свою паству и сумел пойти по стопам, ведущим к дому Автолика, доказав, что он грабил его. Поэтому он вызвал свидетелей для дачи показаний об ограблении, и пока соседи обсуждали ограбление, Сизиф окружил дом и, наткнувшись на Дочь Автолика, Антиклея, объединилась с ней и породила хитрого Одиссея (который по отцовской характеристике имеет свою хитрость, даже показанную в этом стихе). действовать).
Однако далеко оттуда произошел эпизод похищения Эгины Зевсом. Отец Эгины, Асопо, когда искал ее, встретил Сизифа, который напал на Зевса. Этот, спасаясь от ярости бога Асопо, отомстил Сизифу и приказал Аиду отвезти его в Тартар (подземный мир, где жили осужденные души). Затем Сизиф попросил свою жену Меропу не хоронить его. Этим, уже в Тартаре, он убедил Персефону позволить ему вернуться к жизни, чтобы организовать его похороны и отомстить нерадивым, которые этого не сделали. Она отпустила его на три дня, но он, конечно, нарушил свое обещание, пока Гермесу не приказали вернуть его силой.
Затем Сизиф получил образцовое наказание: ежедневно перекатывать скалу на гору до вершины. Достигнув вершины, вес и усталость, вызванные усталостью, заставили бы камень снова скатиться по земле, и на следующий день ему пришлось бы начинать все сначала и так далее до бесконечности. Это наказание было способом пристыдить Сизифа за его хитрость и умения, использованные для заговора против богов.
В 20-м веке автор движения, известного как «экзистенциализм», Альбер Камю, применил этот миф, чтобы объяснить условия существования человека и продвигать то, что стало известно как «Метафизическое восстание». Камю объяснил, что жизнь людей подобна мифу о Сизифе: они следуют распорядку дня без надлежащего смысла, определяемому такими примерами, как религия и капиталистическая система производства. В управляемом мире мы встаем утром, работаем, едим, размножаемся и т. Д., И все это не имеет никакого смысла, поскольку относится к способам мышления, которые навязываются человеку без его или ее участия в структурировании этого образа жизни, как если бы у нас не было выбор.
Следовательно, хотя нет необходимости впадать в крайности Камю, миф служит для того, чтобы показать, что, следуя господствующим идеологиям, мы будем наказаны одинаково, в гетерономном смысле. Он внимателен к пониманию человеческой свободы и ответственности по отношению к вашей жизни, вашему миру и другим.
Жоао Франциско П. Кабрал
Сотрудник школы в Бразилии
Окончила философский факультет Федерального университета Уберландии - UFU.
Магистр философии в Государственном университете Кампинаса - UNICAMP
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-mito-sisifo-sua-conotacao-contemporanea.htm
