Сегодня День черной совести, дата, отведенная обществу для того, чтобы вспомнить и переосмыслить историю и положение чернокожего бразильского народа. Этот день выбран потому, что он назначен смерть Зумби-дус-Пальмарес, знаковая фигура сопротивления киломбола в Бразилии.
Помимо Зумби, многие чернокожие мужчины и женщины боролись против угнетающей их системы рабства. одно из имен, имеющих большое значение в этом сопротивлении, - Дандара.. Женщина-воин, которая помогла построить Киломбо-дос-Пальмарес и в некоторых ситуациях командовала своей армией.
Это сопротивление Дандары звучит до сих пор. через чернокожих бразильянок, чтобы продемонстрировать эту реальность, мы продолжили серию интервью, которая началась с Бенедито Сереццо, профессор UnB, и мы пошли поговорить с Фернанда Соуза, 29-летняя женщина, выпускница факультета физического воспитания UEG, жительница города Гояния, представительница африканских религий и фанатка Крузейро.
Важность Дня осведомленности о чернокожих
Фернанда говорит, что, по ее мнению,
важность Дня Черного Сознания – вспомнить Зумби, Дандару и всех тех, кто в их условиях сопротивлялся рабству и способствовал падению этой системы.История киломбо в Бразилии мало освещается, хотя она имеет огромное значение для строительства нации. Есть многовековая история, сам Киломбо-дос-Пальмарес оно длилось около ста лет на территории площадью около 27 000 квадратных километров. Даже сегодня в Бразилии насчитывается около 6 тысяч киломбо.
Не останавливайся сейчас... Дальше будет после рекламы ;)
История и требования чернокожих в Бразилии
Мы спросили Фернанду, что она чувствует, глядя на историю чернокожих людей в Бразилии. Она отвечает, что чувствует коллективность, борьба, сопротивление и сила, потому что, хотя чернокожие люди находятся в меньшинстве и маргинализированном положении, Фернанда говорит, что Чернокожие люди всегда были очень мудрыми и находчивыми.
Она говорит, что много раз, когда поработители думали, что чернокожие люди сдаются или принимают рабство, на самом деле это была демонстрация необходимая развязность, чтобы остаться в живых в системе геноцида, длившейся столетиями.
Вспоминая этот катастрофический исторический момент, Фернанда заявляет, что основными требованиями чернокожего населения Бразилии являются гуманизация и равенство прав и доступа по отношению к белому населению. Но для того, чтобы это произошло, говорит Фернанда, необходимо структурно изменить пространство власти в обществе.
Она утверждает, что это необходимо иметь чернокожих в президентах, в STF, в Конгрессе, в пространствах, имеющих право принятия решений в целом. Потому что, по построенному ею мышлению, логика рабовладельцев заняла эти места с момента возникновения Бразилии и это необходимо обратить вспять.
Она заключает:
Мыслить исходя из логики угнетенных, а не с точки зрения угнетателя, как всегда считалось.
Влияние черноты на профессиональную жизнь
Мы спросили Фернанду, как на нее повлияло то, что она чернокожая женщина. профессиональная и академическая траектория. Она ответила:
Быть черной, темнокожей лесбиянкой в среде Государственного университета Гояса, штата с рабовладельческой и олигархической историей, — это движение сопротивления. Но это также показательно для тех, кто придет после меня.
Затем она продолжает отношения между настоящее прошлое будущее когда она говорит, что занятие академических мест важно для чернокожих женщин, чтобы их считали источником знаний, имеют доступ к университетам и не считаются просто объектами изучения, как к ним относились много лет. Что касается профессиональной среды, она говорит, что даже если у чернокожих людей есть резюме, например, их будут допрашивать, не уважать и игнорировать, но даже в этом случае черное население сохраняется.
Она заключает:
Мы продолжаем производить с совершенством, знаниями, сопротивляясь этой системе, которая пытается нас угнетать, пытается, не только пытается, но, к сожалению, умудряется убивать одного из нас каждые 23 минуты
Советы молодым чернокожим мужчинам и женщинам, которым необходимо совмещать работу и учебу
Фернанда начинает с замечания о том, что сам факт необходимости работать и учиться является еще одним доказательством нелояльности, когда кто-то сравнивает молодое черное и белое население. Она говорит, что все больше и больше молодых чернокожих людей вынуждены выбирать между работой и учебойФернанда подчеркивает, что этот выбор обусловлен не соображениями роскоши, а, скорее, Чтобы выжить, молодым людям приходится работать, чтобы было что есть и где спать.
Она продолжает:
Не переставайте учиться и совершенствоваться, ведь только знаниями и мудростью мы сможем на каждом шагу вернуть то, что у нас отобрали.
Она продолжает объяснение, говоря, что Коллективная точка зрения важна для этого образа мышления, она объясняет:
Потому что если сегодня мне исполнится 30 через месяц, и я еще не вошел в статистику этого общества геноцид, которым мы живем, это возможно только потому, что мои предки, мои предки воевали и сопротивлялся. Я всегда в коллективе, потому что мы есть. Вы здесь только сегодня, из-за тех, кто воевал раньше и вам придется сражаться за тех, кто придет после, нет смысла думать об личности, потому что в одиночку у нас нет сил
Наконец, она подчеркивает важность сопротивления и коллективности и завершает, вспоминая фразу из Эмициды:
Все, что у нас есть, — это мы.
