THE Философиясвятоотеческий это был период, начавшийся с переход между Античный это средневековый. Марилена Чауи подчеркивает, что святоотеческая философия «начинается с посланий апостола Павла и Евангелия от Иоанна и заканчивается в 8 веке.я".
Важно подчеркнуть, что святоотеческий период был периодом временной курсвменять и мысли переход. Хронологически он находился между Античностью и Средневековьем и с философской точки зрения может иметь разные классификации. Чауи классифицирует патристику как отдельный период философии, которого нет ни в античной философии, ни в средневековой философии.
Тем не менее, существует консенсус относительно классификации святоотеческой философии как части средневековой философии вместе с Философиясхоластический, поскольку темы и образ действий святоотеческих мыслителей были полностью близки христианскому богословию и религиозным знаниям.
Святоотечество было названо в честь первых священников, «отцов», Католическая церковь и вначале эта философия служил христианской мысли
через извинения христианства, поскольку христианская мысль, даже в третьем веке d. a., не получил широкого распространения в Европе.Узнать больше: Что такое философия?
Характеристика и значение патристики
Святоотеческая философия возникла в тяжелое время для христианства. В силу провозглашения христианства религией, официально принятой Римская империя, Христиане по-прежнему страдали от преследований и возмездия, в дополнение к тому, что у них было немного последователей в нескольких европейских странах.
Первое святоотеческое движение состояло из первых учителей христианской веры и христианской веры. священники апологеты, который имел миссию защиты христианской мысли. Среди апологетов некоторые выбрали путь союза языческой греческой философии с христианством, поскольку Джастин, и другие выступали за полное исключение и подавление языческой греческой философии, такие как Тертуллиан.
Долгое время возобладала точка зрения апологета, отстаиваемая Джастином, в том числе в более поздний философский период Схоластика. В данном случае философия послужила основой для формулировки христианского богословия. Однако в других случаях в философии конфликт между разумом и верой усиливался, чтобы породить бинарное видение, в котором можно было только верить или мыслить рационально. В другие периоды области веры и разума были резко разделены, и каждое культивировалось из-за его особой важности.
Еще одна особенность святоотеческого периода - это влияниевПлатон, Греческий мыслитель широко изучал, переводил и распространял среди тех, кто прибегал к греческой философии. Платоническая мысль, распространившаяся на патристиков, пришла из так называемого неоплатонизма, нынешнего философия, которая изучала, классифицировала и формулировала философские теории на основе произведений оставленный Платон.
Основными представителями неоплатонизма являются Плотин (III в. C.) и Порфирий (ученик Плотина, который переформулировал части неоплатонической мысли и ввел новые вопросы, такие как вопрос универсалий, основанный на философии Аристотеля). О неоплатонизм занял известное место по отношению к аристотелизму во времена патристики, в основном из-за большей близости работ Платона с христианской мыслью.
Несмотря на попытки Боэция перевести Аристотель не в оригинале на греческом, а в арабских переводах, аристотелианство приобрело силу только в средневековой философии, начиная с мысли о ТомасвЗдесь в, уже в схоластический период.
Позже, после периода извинений, выделяются некоторые имена, такие как Боэций (5-6 века н.э. С.), признанный переводчик и комментатор Аристотеля и сочинения. IsagogeПорфирий и Августин Гиппопотам (4-5 вв. н. э.) Х.), обращенного язычника в возрасте 32 лет, который стал главным святоотеческим богословом, позже канонизирован католической церковью, став католической церковью. Святой Августин.
Тоже читай: Моральные ценности и их значение для общества
Важность патристики
Важность святоотеческого периода философии состоит главным образом в том, что он произвел большую часть мысли, которая должна была дать начало целому. системабогословскийКристиан. Путем тщательного анализа основ христианской мысли, христианских догм и определенной теологической концепции мы можем найти платоновские следы и элементы греческой философии.
Именно в святоотеческий период возникла большая часть доктринальной части христианской мысли, поскольку священники, которые были «отцами» католической церкви, имели миссию формулировать принцип всей христианской мысли это привело бы к тому, что мы знаем сегодня как Римско-католическая церковь.
Святой Августин
Святой Августин, епископ Гиппопотама.
Августин, ставший епископом Гиппопотама и позднее канонизированный католической церковью, был святоотеческим священником, считавшимся первосвященником. величайший распространитель святоотеческой мысли и величайший полемист святоотеческой философии. История Августина сложна, потому что до 32 лет философ сопротивлялся христианской мысли.
Августин искал различные теоретические направления и философские школы в попытке найти смысл своей жизни. Имел контакт с Пифагореизм, нравиться манихейство и с частью ФилософияЭллинский. Его мать стремилась к христианскому воспитанию сына, который в юности не интересовался Евангелием, потому что «священные писания казались ему пошлыми и недостойными культурного человека.ii”.
Благодаря его обращению в сочетании с эрудированным образованием, полученным благодаря усилиям его отца, Августин был обращен, рукоположен и начал изучать богословие, основанное на философии, и бороться с ересями.
Читать далее: Познакомьтесь с христианской философией лучше
Святоотеческие книги
Патристика вместе со схоластами выпустила несколько важных книг для понимания западной христианской религиозной мысли и для формулирования рациональной средневековой мысли.
Следует выделить следующие святоотеческие дела:
эннеады: написано Плотином, эннеады насчитывает 54 различных договора по различным вопросам, начиная от этика и сосуществование в обществе проблемывзаказыватьпсихологический человек, представляющий христианское видение, поддерживаемое философией Платона.
Isagoge: Классика Порфирия возобновляет греческую философию Аристотелевского происхождения, чтобы вновь представить аспекты метода происхождения Аристотеля, сформировав комментарии к греческой философии. Главный элемент, принесенный Порфирием через Isagoge это так называемый «вопрос универсалий».
Признания: работать, что сочетает литературные и философские элементы, Признания представляет биографию Августина, рассказывая о его моментах, когда он обнаружил себя, как он сам говорит, «потерянным», до обращения, до тех пор, пока он не жил, по его словам, моментами славы, после обращения в Христианство.
Божий город: работа, которая имеет дело с ереси, о Царстве Божьем и поведении, ожидаемом от христианина для достижения полноты жизни в христианском смысле.
Изображение предоставлено:
[1] Рената Седмакова / Shutterstock
я ЧАУИ, М. Приглашение к философии. Сан-Паулу: Аттика, 2005, стр. 46.
iiПессанья, Дж. THE. М. Августин - жизнь и работа. В: Августин. Мыслители. Перевод Дж. Оливейра Сантос и А. Амвросий Пинский. Введение Хосе Америко Мотта Пессанья. Сан-Паулу: Nova Cultural, 2004, стр. 6.
Франсиско Порфирио
Учитель философии
