Письмо об увольнении: что это такое, виды, в Бразилии, краткое содержание

А освобождение это был документ, подписанный владельцем раба, который гарантировал этому порабощенному человеку свободу. Хартия превратила раба в освобожденного человека, то есть свободного в соответствии с правовым порядком того периода. Многие письма об освобождении налагали условия на человека, который должен был стать освобожденным, например, получение свободы только после смерти хозяина.

Освобождение было важным инструментом поддержания рабского порядка, служившим спасательным клапаном и мотивирующим повышенная производительность рабов. В Бразилии письма об освобождении писались на протяжении почти 400 лет, пока в стране действовало рабство.

Читайте также: Какие законы об отмене смертной казни были приняты в Бразилии?

Краткое изложение письма об увольнении

• Письмо об освобождении представляло собой документ, подписанный владельцем раба, который давал этому рабу свободу.
• Многие письма об освобождении устанавливали для освобожденного человека различные обязательства, например, оказание услуг семье бывшего хозяина.
• Несмотря на то, что освобождение происходит нечасто, бывший владелец раба мог в любой момент отменить его.
• Существовали разные типы писем об освобождении, например бесплатное освобождение, которое зависело от воли хозяина, или платное освобождение, когда раб или третье лицо приобретали свободу.
• Часть грамот об освобождении предусматривала свободу раба только после смерти хозяина.
• Во время Парагвайской войны бразильское государство выкупило свободу рабов, чтобы они могли участвовать в конфликте.
• Lei Áurea считается высшим письмом об освобождении, поскольку оно освобождало всех рабов в стране.

Что такое письмо об увольнении?

Освобождение это был документ, в котором владелец раба по разным причинам заявлял об освобождении этого раба. Слово «освобождение» происходит от арабского слова «аль хоррия», что означает «свобода».

Исторические источники свидетельствуют о том, что с древних времен рабов можно было освобождать.. В Древней Греции группа афинских рабов получила освобождение после того, как сыграла важную роль в победе в битве при Аргинусасе в Пелопоннесской войне. Уже в Древнем Риме Существовал ритуал, по которому раба освобождали из рабства. Побрив голову, раб преклонял колени перед своим хозяином и претором, причем последний касался плеча раба жезлом, называемым виндиктой, освобождая его. Наконец, на его голову надевали шляпу-пилеус. Шляпа-пилеус изготавливалась из войлока, символизировавшего свободу, поэтому рабам запрещалось ее ношение.

Фрагмент рельефа, показывающий церемонию освобождения двух рабов в Древнем Риме. ^[2]

Какие бывают виды писем об освобождении и как рабы их получали?

Письма об увольнении можно разделить на два основных типа: бесплатные и платные.

→ Бесплатные письма об увольнении

Бесплатные увольнения произошло по воле Господа, как правило, из-за хороших услуг, оказанных рабом, из-за предыдущих соглашений между сторонами или из-за привязанности хозяина к своему пленнику. Бесплатные увольнения условия могут или не могут быть навязаны освобожденному лицу.

Среди бесплатных писем об увольнении наиболее распространенными были завещания, где умерший оставил в своем завещании свое желание, чтобы раб был освобожден после его смерти. Большинство из тех, кто по своему завещанию освободил своих рабов, не имели наследников. В дополнение к этому, были еще свободы крестильных купелей, были те, в которых рабский ребенок был освобожден во время его крещения в католической церкви, считавшейся отправной точкой его христианской жизни.

→ Платные письма об увольнении

Оплачиваемые увольнения произошло за счет некоторой оплаты, обычно выплачиваемой рабами своим владельцам. Так называемые рабы проводили день на улицах бразильских городов, продавая продукты или оказывая самые разнообразные услуги. Эти пленники должны были платить хозяину ежедневную или еженедельную сумму, имея возможность сохранить излишки того, что они собрали, или создать своего рода сбережения у хозяина. Некоторым из них удалось собрать деньги, чтобы выкупить свободу, заплатив заранее оговоренную сумму. Обычно письмо об увольнении оплачивается. было подписано владельцем в присутствии раба и представителя власти.

В добавок к этому, произошел еще один тип оплачиваемого увольнения, практикуемый в больших масштабах. во время Парагвайской войны. Дом Педро II с целью увеличения бразильских войск в конфликте подписал указ № 3275 в 1866 году. Этот указ определял, что бразильское государство будет закупать освобождение рабов с подходящими характеристиками для участия в конфликте. Вольноотпущенники получили от государства грамоты об освобождении, но связали свою свободу с участием в войне.

Что рабы получали по письму об освобождении?

С помощью грамот об освобождении раба, в котором не было никаких условий, он получил свободу, а в случае женщины - всех своих детей, родившихся после освобождения.. Поскольку письмо об освобождении могло быть отозвано, хозяин часто имел виртуальный контроль над освобожденным человеком, имея возможность в любой момент снова сделать его рабом.

Отпускные грамоты, устанавливавшие условия для рабов, делали освобожденных людей своего рода слугами своих бывших хозяев, обязанными им милостями, гонорарами и услугами.. Самым распространенным условием было то, что освобожденный продолжал работать на хозяина до его смерти, что на практике освобождало раба только после смерти его хозяина. Даже в завещательных письмах об освобождении освобожденный человек мог иметь обязательства перед умершим, например, выплатить его долги и отслужить за него мессу.

Письмо об освобождении в Бразилии

В Бразилии, Самые старые сохранившиеся письма об освобождении относятся к 18 веку, но вторичные источники указывают на их существование. с начала рабства в стране. Здесь письма об освобождении обычно содержали имя освобожденного, его приблизительный возраст, происхождение, пол и цвет, кроме имени владельца и его подписи или подписи указанного им лица, если таковая имеется. неграмотный. В большинстве случаев также упоминались причины освобождения и, если оно было мотивировано оплатой, его стоимость. Освобожденных людей в нашей стране в народе называли «форрасами».

Различные исследования, проведенные в отношении писем об освобождении в Бразилии, показывают, что от 2% до 6% рабов были освобождены при жизни. Они также отмечают, что большинство освобожденных составляли женщины, так же как и большинство владельцев, освободивших своих рабов, были женщинами.

Многие историки отмечают, что письма об освобождении были важным институтом рабства, своего рода аварийный клапан, который давал пленнику надежду и определенным образом мотивировал его к работе.

На крупных сельскохозяйственных и горнодобывающих предприятиях, где вместе работали сотни рабов, обещание письма об освобождении для тех, кто больше всего работал в течение определенного периода, обычно года, стимулировал конкуренцию среди рабов, а также их подчинение правилам, что приводило к увеличению производительность.

Так называемый Золотой закон, датированное 13 мая 1888 года, считается последним письмом об освобождении Бразилии., освободив всех рабов, еще существовавших в нашей стране.

См. также: Ведь какова была жизнь бывших рабов после Золотого закона?

Письмо об освобождении в Португалии

Первые африканские рабы прибыли в Португалию в 15 веке, еще до прибытие португальцев в Бразилию (или открытие Бразилии). Выдача писем об освобождении на португальской земле была аналогична выдаче писем об освобождении в Бразилии до 1761 года..

Это связано с тем, что в 1761 г. Маркиз Помбал (1699-1782) издал указ, который запрещал прибытие новых рабов в Португалию и определял, что любой раб, прибывший после этой даты, будет автоматически освобожден.. В 1773 году маркиз издал новый закон, на этот раз положивший конец наследственному рабству, то есть с этого момента дети, рожденные от матерей-рабынь, считались свободными.

Несмотря на попытки маркиза Помбала, рабство в Португалии сохранялось., особенно в сельской местности. Есть записи об освобождении рабов в Португалии в 1855 году, что доказывает, что рабство в стране все еще существовало.

Авторы изображений

^[1]Жонас де Карвалью / Национальный исторический музей / Wikimedia Commons (воспроизведение)

^[2]Рекламный Мескенс / Wikimedia Commons (воспроизведение)

Источники

КАМПЕЛЛО, Андре Эммануэль Батиста Баррето. Юридическое руководство по рабству. Жундиаи: Пако, 2016.

МАТТОСО, Катя М. из Кейруша. Быть рабом в Бразилии: 16-19 вв. Сан-Паулу: Голоса, 2016.

ШВАРЦ, Лилия Мориц и ГОМЕС, Флавио (орг.). Словарь рабства и свободы. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 2018.

Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/carta-de-alforria.htm