Катехизическая литература Так стала известна религиозная литература, созданная в Бразилии в XVI веке. Отец Хосе де Анчиета отвечал за катехизическую работу в Бразилии. Своими религиозными стихами и драмами этот иезуит намеревался обратить коренное население в католицизм.
Читайте также: Индийский романс - тип повествования, созданный в стиле бразильского романтизма, в котором главным героем является коренной житель.
Темы в этой статье
- 1 - Краткое содержание катехизической литературы
- 2. Что такое катехизическая литература?
- 3 - Характеристика катехизической литературы
- 4 – Цель катехизической литературы
- 5 - Основные авторы катехизической литературы
- 6 - Основные произведения катехизической литературы
- 7 - Разница между информационной литературой и катехизической литературой
- 8 – Решенные упражнения по катехизической литературе.
Краткое изложение катехизической литературы
Катехизическая литература — это литература, выпускавшаяся в 16 веке в колониальной Бразилии.
Он имеет религиозно-педагогическое содержание и состоит из поэзии и театра.
Его функция заключалась в обращении коренных жителей Бразилии в католицизм.
Отец Хосе де Анчиета был основным именем этого вида литературы в Бразилии.
Что такое катехизическая литература?
Литература религиозного или катехизического характера — литература, выпускавшаяся иезуитами в XVI веке. в колониальной Бразилии. Все началось с приходом Общества Иисуса в 1549 году. Затем иезуиты начали поддерживать контакты с местными жителями Бразилии. Поэтому катехизическая литература была нацелена на эту аудиторию.
Характеристика катехизической литературы
Катехизическая литература - это тип литературы, состоящий из стихов и пьес, и имеет следующие характеристики:
религиозно-педагогический характер;
восхваление католицизма;
критика верований коренных народов;
средневековый теоцентризм;
преобладание религиозных записей;
использование редондильяс в стихах.
Не останавливайся сейчас... Дальше будет после рекламы ;)
Цель катехизической литературы
Целью катехизической литературы было обратить коренное население Бразилии в католицизм. Этот тип литературы зародился в Бразилии с приходом Общества Иисуса, в 1549 году, религиозный орден католической церкви, членов которого называли иезуитами.
Основные авторы катехизической литературы
Отец Хосе де Антьета (1534-1597) было основным именем в катехизической литературе в Бразилии.. Другим важным иезуитом был Отец Мануэль да Нобрега (1517-1570), но этот автор не создавал подлинно катехизической, то есть евангелизационной, литературы. В дополнение к информативным текстам в 1557 году он написал работу, в которой размышляет об обращении коренных народов: Диалог об обращении язычников.
Поэтому он не был нацелен на коренных бразильцев. Мы также можем сказать это о Иезуит Фернан Кардим (1549-1625), который писал информативные письма, помимо своих Договоры о земле и народе Бразилии, написанная в XVI веке и впервые опубликованная в 1925 году. Таким образом, Анчиета был великим представителем бразильской катехизической литературы.
Основные произведения катехизической литературы
Отец Хосе де Антьета написал следующие катехизические труды:
Автомобиль для рождественской вечеринки (1561);
Стихотворение Пресвятой Богородице Богородице (1563);
Автомобиль с праздника Сан-Лоуренсо (1583);
Авто Сан-Себастьян (1584);
В деревне Гуарапарим (1585);
Автомобиль Санта-Урсулы (1595);
Авто Сан-Маврикий (1595).
Разница между информационной литературой и катехизической литературой
В первом столетии существования Бразилии в литературный период, известный как шестнадцатый векбыли произведены познавательные и катехизические работы. Поймите разницу между ними ниже:
Информационная литература: Его составляют письма, хроники и отчеты путешественников. Эти произведения (или документы) имеют повествовательный, описательный, а иногда и аргументационный характер. Этот вид литературы был ориентирован на европейцев и должен был информировать этих людей о новой земле.
Катехизическая литература: нацелены на коренное население Бразилии. Стихи и пьесы Анчиеты имели свою функцию: убедить туземцев в том, что их спасение лежит в католицизме.
Также доступ: Навигационный дневник Перо Лопеса де Соузы — важный документ в истории Бразилии.
Решенные упражнения по катехизической литературе.
Вопрос 1
(Unimontes) Прочитайте выделенный отрывок из Авто де Сан-Лоренсо, Хосе де Анчиета.
ГУАЙШАРА
Эта иностранная добродетель
Меня это сильно раздражает.
Кто бы ее привел,
с твоими вежливыми привычками
портить всю землю?
Только я
Я остаюсь в этой деревне
в качестве главного опекуна.
Мой закон – вдохновение
То, что я тебе даю, я ухожу далеко отсюда
посетите еще один ком.
Кто такой сильный, как я?
Как и я, высоко ценимый?
Я хорошо испеченный дьявол.
Слава опередила меня;
Меня зовут Гуайсара.
Моя система — хорошая жизнь.
Не смущайся
удовольствие и не отменено.
Я хочу, чтобы табы загорелись
с моим любимым огнем.
Хорошая мера — выпить
Я падал, пока меня не вырвало.
Это способ получить удовольствие
жизнь, и рекомендуется
всем, кто хочет воспользоваться.
На основании приведенного выше отрывка и прочтения работы все альтернативы верны, КРОМЕ
А) Будучи частью иезуитской постановки, жанр самостоятельно адаптирует темы к ситуации общения и цели катехизации.
Б) Использование коренных названий и упоминаний в Авто де Сан-Лоренсо это стратегия на службе процесса аккультурации.
В) Мученичество святого Лаврентия, давшее название пьесе, представляет собой пример или свидетельство спасения через веру, предложенное коренным народам.
ИЗ Авто де Сан-Лоренсо ассимилирует аспекты мифологии коренных народов с целью содействия примирению противоположных религиозных ценностей, обеспечения симпатии к коренному населению.
Разрешение:
Альтернатива Д
«Мифология коренных народов» присваивается Анчиетой с целью принизить религиозную культуру туземцев. Таким образом, не существует цели примирения противоположных религиозных ценностей. Для катехизатора католицизм является единственной возможной верой.
вопрос 2
Все созданные вещи
знают своего Создателя.
Они все любят тебя,
потому что они сохраняются в нем,
каждый в своей силе.
[...]
Если ты любишь это существо
потому что она выглядит красиво,
любит изящный вид
такой же красоты
над всеми вещами.
Этой божественной красоты
ты, должно быть, влюблен.
Пусть твоя душа окажется в ловушке
этой высшей красоты
человек, возлюбленный Богом!
Ненавидит всякое зло,
со злобой и презрением,
И поэтому, что разумно,
обнимите бессмертного Бога,
целое, высшее и только хорошее.
АНКИЕТА, Хосе де. Самостоятельно представлен на фестивале Сан-Лоуренсу.. Рио-де-Жанейро: Национальная театральная служба / Министерство образования и культуры, 1973.
Относительно приведенного выше фрагмента Хосе де Антьеты можно сказать:
А) В нем представлены десятисложные стихи, широко используемые в катехизической литературе.
Б) Наличие глаголов в повелительном наклонении – стратегия отпугивания читателя или слушателя.
В) Лирическое Я выражается иронически, с целью религиозной критики.
Г) Несмотря на драматизм, в тексте присутствуют описательные и повествовательные черты.
Д) Текст имеет волятивную функцию, так как направлен на убеждение получателя сообщения.
Разрешение:
Альтернатива Е
Использование императивов – одна из стратегий, используемых в тексте. с конативной функцией. Эта функция языка связана с убеждением получателя сообщения. В рассматриваемом тексте лирическое «я» стремится убедить реципиента принять Бога или католическую веру.
Изображение предоставлено
[1]К. Ногейроль / Wikimedia Commons (воспроизведение)
Источники
АБАУРР, Мария Луиза М.; ПОНТАРА, Марсела. Литература: времена, читатели и чтения. 3. ред. Сан-Паулу: Editora Moderna, 2015.
МОРЕЙРА, Марчелло. Колониальные катехизические диалоги: текстовая сцена против перформанса. Топои, Рио-де-Жанейро, с. 17, нет. 33, с. 353-371, июль/декабрь. 2016.
САНТОС, Жоау Маринью дос. Письменность и ее функции в иезуитской миссии в Бразилии XVI века. История, Сан-Паулу, с. 34, нет. 1, с. 109–127, январь/июнь. 2015.
Хотели бы вы сослаться на этот текст в школьной или академической работе? Смотреть:
СОУЗА, Уорли. «Катехизическая литература»; Бразильская школа. Доступно в: https://brasilescola.uol.com.br/literatura/literatura-de-catequese.htm. По состоянию на 12 сентября 2023 г.
Проверьте спряжение глагола страдать во всех возможных временах глагола.
Проверьте спряжение глагола pactular во всех возможных временах глагола.
Проверьте спряжение глагола pactar во всех возможных временах глагола.