Легенды и персонажи бразильского фольклора культурные элементы, занимающие воображение жителей разных регионов Бразилии. Эти истории о сверхъестественных существах веками были частью нашей культуры. В Бразилии есть несколько легенд и фольклорных персонажей, таких как бойтата, розовый речной дельфин, кабокло д'агуа, курупира, иара, водяная лилия, безголовый мул, пастух-негриньо, шачи и заколдованный город в Джерикоакоара.
Читайте также: Бразильский фольклор — совокупность проявлений, являющихся частью бразильской массовой культуры.
1. Бойтата
Легенда коренных народов, бойтата - блестящая змея. Он больше защитник леса, он заботится о фауне и флоре. Он обманывает агрессора окружающей среды и превращается в горящее бревно. Наконец, он может сжечь лесного врага. Тот, кто выживает и имеет несчастье заглянуть существу в глаза, становится слепым.
Огненная змея, куда бы она ни пошла, освещает лес. Бойтата — это старая легенда. Первые записи о его существовании были сделаны в 16 веке. Одна из версий легенды гласит, что бойтата была большой змеей, которая, съев глаза многих животных, приобрела сильное свечение. Чтобы узнать больше об этой легенде, нажмите
здесь.2. розовый речной дельфин
Эта легенда из северной Бразилии гласит, что во время июньских праздников розовый речной дельфин превращается в очень красивого мужчину, который всегда носит шляпу, так как его морские ноздри находятся на макушке.
Найдя женщину, которую он находит привлекательной, он соблазняет ее и оплодотворяет ее.. После этого она больше никогда не увидит отца ребенка. Поэтому, когда во время этих празднеств молодая женщина беременеет и неизвестно, кто отец ее ребенка, люди говорят, что это сын бото. Таким образом, каждый красивый мужчина, который появляется в шляпе, в конечном итоге становится объектом всеобщего недоверия. Чтобы узнать больше о легенде о розовом дельфине, нажмите здесь.
3. Кабокло д'Агуа
В этой легенде говорится, что водяной кабокло, происходящий из Минас-Жерайса, - это большое существо медного цвета с длинными черными волосами. Он живет на дне реки Сан-Франциско. Он хватает людей на каноэ и уносит их на дно реки, где пожирает. Он переворачивает каноэ, пугает рыбаков и защищает рыбу.
Легенда гласит, что чтобы отогнать это устрашающее существо, надо воткнуть нож в днище каноэ. Однако известны случаи, когда люди подружились с водяным кабокло, который даже здоровается с ними, когда видит, как они проплывают мимо на лодке. Дело в том, что на севере Минаса есть много людей, которые клянутся, что видели такое водяное кабокло.
4. курупира
Местная легенда, курупира Это существо, чьей функцией является защита леса, его деревьев и животных., описываемые по-разному на протяжении веков. Ведь в 16 веке уже были упоминания об этом легендарном существе. Самыми известными характеристиками курупиры являются внешний вид местного мальчика с покрытым волосами телом и повернутыми назад ногами.
Таким образом, он сбивает с толку своих преследователей, так как его следы указывают не в ту сторону. Таким образом, курупира — враг охотников и лесорубов. Чтобы узнать больше об этой легенде, нажмите здесь.
5. яра
Легенда, происходящая на севере страны, иара пресноводная русалка. Поэтому он живет на дне рек. Она красивая коренная женщина с длинными черными волосами. Однако ниже талии он имеет форму рыбы. Днем он обычно загорает на речных скалах. И у него есть сила соблазнять мужчин своей волшебной песней. Таким образом, иара уводит мужчин, которых он соблазняет, на дно реки, и они никогда не возвращаются. Чтобы узнать больше о легенде об иаре, нажмите здесь.
6. кувшинка
Эта легенда с севера Бразилии гласит, что коренная найя влюбилась в Луну (Джачи). Время от времени Хачи спускался вниз и выбирал девственницу в качестве звезды и составлял ей компанию, а Найя действительно хотела стать звездой, чтобы быть с Ячи. Поэтому всем своим женихам она говорила «нет». Ночью она жила, устремив взор в небо, влюбленная в Джачи.
Молодой женщине даже стало плохо от того, что она была такой грустной, так как Джачи, казалось, не заботился о ней. Однажды ночью он был возле реки и увидел отражение луны в воде. Чтобы прикоснуться к луне, он прыгнул в воду и утонул.
Затем Джачи пожалел молодую женщину из числа коренного населения и превратил ее в цветок., водяная лилия, водяная звезда. Поэтому кувшинка открывается только в лунные ночи. Чтобы узнать больше о легенде о водяной лилии, нажмите здесь.
7. Безголовый мул
Безголовый мул — существо, которое обычно появляется возле церквей. Еще один способ увидеть этого персонажа из бразильского фольклора — пробежать в полночь мимо креста. Легенда гласит, что безголовый мул женщина, которую наказали за романтические отношения со священником.
На рассвете с четверга на пятницу она идет к перекрестку, где превращается в это страшное существо. Есть те, кто говорит, что у мула есть голова и он стреляет огнем из ноздрей. А если вам не посчастливится встретить этого легендарного персонажа, то придется лечь на живот и спрятать ногти и зубы. Только тогда оно выживет. Чтобы узнать больше о легенде о безголовом муле, нажмите здесь.
8. черный пастух
Эта легенда родом с юга Бразилии. рассказывает историю жестокого фермера, жестоко обращавшегося с порабощенными чернокожими.. Суровой зимой он приказал 14-летнему чернокожему мальчику пасти лошадей. Когда мальчик вернулся с работы, фермер заметил, что одной из лошадей не хватает.
Затем мальчика избили до крови. А фермер даже потребовал, чтобы мальчик нашел потерянную лошадь. Мальчик отправился на поиски животного. Он нашел лошадь, но животное вырвалось из петли и снова убежало. Узнав о случившемся, фермер сильно ударил мальчика. Он снял с мальчика одежду и привязал его к муравейнику..
На следующий день, когда он пошел проверить результат своего злодейства, фермер был удивлен. В сопровождении Девы Марии мальчик был невредим и исцелился от всех ран.. Итак, фермер встал на колени, прося прощения, но мальчик не ответил, просто сел на потерянную лошадь и уехал. Чтобы узнать больше о легенде о черном пастухе, нажмите здесь.
9. Шачи
Возникшая в восемнадцатом веке легенда ссылается на черного мальчика в красной кепке, который всегда курит трубку и имеет только одну ногу.. Этот фольклорный персонаж иногда описывается как озорной, иногда как злобный. Именно красная кепка наделяет его сверхъестественными способностями.
Перере - шачи черного цвета.. Трике — темная Шачи. Сакура — красноглазая шачи. Так, это народное существо любит превращать людей в ад. Прячет вещи, беспокоит животных и делает другие шалости. Его также можно найти в водоворотах. Говорят, что если кто-то бросит туда решето или четки, они могут заточить шачи.
10. Зачарованный город Жерикоакоара
Эта легенда из северо-восточной Бразилии повествует о волшебный город, расположенный под Морро-ду-Фарол, в городе Жерикоакоара в Сеаре.. В этом заколдованном королевстве живет прекрасная принцесса. Вход находится в пещере, где вы можете найти железные ворота. Однако тот, кому удастся пройти через ворота, наткнется на золотую змею.
Это принцесса, которая сохраняет ноги и голову женщины. Ее проклятие заканчивается, когда у ворот происходит человеческое жертвоприношение. Кровь должна быть использована, чтобы сделать крест над змеей, который затем разрушит заклинание. В этот день город будет виден всем. И мужчина, который снимет чары, женится на прекрасной принцессе и будет наслаждаться ее богатством.
Другие легенды бразильского фольклора
Легенда |
История |
восход ночи |
Имея местное происхождение, оно объясняет, как ночь проснулась при зарождении мира, когда был только день. |
капот |
Он местного происхождения и рассказывает о boiuna, большой змее, хозяйке реки, где она живет. |
Заорис |
Уроженец южной Бразилии, она утверждает, что заори (дети, рожденные в Страстную пятницу) могут видеть в темноте или сквозь камень, дерево или железо. |
Пираруку |
Говорят, что рыба пираруку, родом с севера Бразилии, была коренным жителем племени уайас, злобным воином, которого Тупа превратил в рыбу. |
Миф о Солнце |
Коренного происхождения он объясняет, что Сол был коренным жителем, который, увидев кипящую уруку, выпил красную жидкость, и она тоже стала красной. Таким образом, он поднялся в небо и начал освещать и нагревать планету. |
Маниока |
Родом с севера Бразилии, она говорит, что коренную женщину изгнали из племени за то, что она забеременела от незнакомца. В одиночестве она родила очень белую девочку по имени Мани, которая умерла всего в три года. Из места, где она была похоронена, родилось растение с белыми корнями, которое служило пищей коренным жителям. |
Гуарана |
Родом с севера Бразилии, она говорит, что пара из числа коренных народов попросила у Тупа ребенка. После того, как мальчик родился, он стал жертвой зависти бога Джурупари, который убил его. Затем мать по приказу Тупа подсадила сыну глаза, и оттуда родилась гуарана. |
Кука |
Легенда, привезенная из Португалии, кука — ведьма, похожая на аллигатора (изначально дракона). Она похищает непослушных детей. |
анханга |
Легенда местного происхождения, анханга - это дух, принимающий форму белого оленя, который защищает лесных животных. |
Источники
АЛВЕС, Мария Хосе де Кастро; ПЕРЕЙРА, Мария Антониета (координатор). Легенды и мифы Бразилии. Белу-Оризонти: факультет литературы UFMG, 2007 г.
АРАУЖО, Дениз Фелипе Карвалью де; ЛИМА, Эдивания Феррейра. Вклад фольклора на уроках детской литературы.. 2005. TCC (Выпускник педагогики) - Университетский центр Бразилиа, Бразилиа, 2005 г.
ФРИЦЕН, Ванесса. местные мифы в Макунаима, Марио де Андраде. Журнал курса писем Uniabeu, Нилополис, с. 4, нет. 3 мая/авг. 2013.
ЛЕОНАРДЕЛИ, Полиана Бернабе. Популярная культура в детском повествовании Монтейро Лобато. Цифровая записная книжка, в. 35, нет. 35, июль/дек. 2020.
ЛУКАС, Эдуардо (орг.). бразильские легенды: бойтата. Витория: Музыка в сети, 2020.
НЕТО, Эральдо Медейрос Коста; САНТОС-ФИТА, Дидак; АГИАР, Леонардо Матеус Перейра. Курупира и Кайпора: роль элементальных существ как хранителей природы. Бюллетень музея Эмилио Гоэльди, в. 18, нет. 1, 2023.
СОУЗА, Флавио де. Девять опасных, могущественных, сказочных монстров из Бразилии: Бразильские фольклорные легенды. Сан-Паулу: Companhia das Letrinhas, 2015.
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/folclore/lendas-e-personagens-do-folclore-brasileiro.htm