А меритократия это социальная система, получившая известность на протяжении всей истории, в основном в контексте либеральных восстаний 18 века. В этой системе успех и вознаграждение распределяются на основе индивидуальных заслуг, таких как знания и усилия, посредством процессов отбора, поощряющих конкуренцию. Слово меритократия является неологизмом, состоящим из заслуга, что в переводе с латыни означает «заслуга», и кратость, полученный из Кратос, в переводе с греческого означает «правительство» или «власть». В меритократии заслуги каждого человека имеют решающее значение для его шансов на социальную мобильность.
Сегодня слово меритократия часто используется для оправдания своего экономического или социального положения. Короче говоря, это идея о том, что если этот человек достиг того, чем он является, с хорошей работой и хорошей зарплатой, то исключительно благодаря личным заслугам. Однако практическое применение меритократии не всегда бывает успешным, особенно в странах с высоким уровнем неравенства. общество, такое как Бразилия, где отсутствие равных возможностей затрудняет оценку справедливых заслуг и увековечивает неравенство Социальное.
Читайте также: Социальный статус — положение каждого человека в структуре общества.
резюме по меритократии
- Меритократия – это социальная система, в которой успех индивида зависит главным образом от представляемых им результатов.
- Термин меритократия буквально означает «правление по заслугам» и восходит к древним грекам.
- Системы образования по всему миру, особенно в Англии, находятся под его сильным влиянием.
- Популяризация слова произошла после публикации литературной книги британского профессора социологии Майкла Янга.
- Теория собственности Джона Локка, либерального философа, является важной основой меритократии.
- В Бразилии и других странах с высоким уровнем неравенства меритократия лучше работает как идеология успеха, чем как социальная система.
- Оно тесно связано с социальным неравенством, поскольку оно может влиять на оценку индивидуальных достоинств.
- В то время как эгалитаризм — это концепция, выступающая против привилегий и защищающая равенство между людьми, меритократия — это социальная система, которая ценит индивидуальные достоинства каждого человека. Они могут быть совместимы в обществе.
- Появление меритократии, общественного строя, основанного на личных заслугах, противопоставило аристократии, общественному строю, основанному на наследственных привилегиях.
Что такое меритократия?
Меритократия – это общественная система, в которой успех индивида зависит главным образом от полученных им результатов. Результаты каждого из них оцениваются в процессе отбора, стимулирующем конкуренцию и учитывающем знания, навыки и даже усилия людей. В меритократическом обществе награды, властные должности, социальные ресурсы и привилегии распределяются с учетом этих результатов и заслуг каждого человека.
Слово меритократия является неологизмом. Он был построен на основе двух латинских терминов: заслуга, что означает «заслуга», и кратость, происходящее от греч. Кратос, и означает «правительство» или «власть». Следовательно, его можно определить как: общество, основанное на заслугах, в котором способности каждого человека определяют его или ее шансы социальной мобильности.
примеры меритократии
Есть несколько примеров меритократии в повседневной жизни и на протяжении всей истории. Например, когда кто-то откликается на вакансию, этап сравнения резюме кандидатов оценить достоинства кандидатов. О поступление в государственные вузы проходит через вестибюли. А выбор государственных служащих, осуществляемое посредством соревнований, является старейшим известным примером меритократии.
В определенные периоды истории имперского Китая, особенно во времена династии Хань (206 г. до н. в.-220 д. э.) и Тан (618-907 гг. C.), имперские экзамены были учреждены для отбора государственных служащих на основе их академических заслуг. Экзамены проверяли знания и навыки кандидатов по таким темам, как классическая литература, философия и бизнес. Те, кто отлично сдал эти экзамены, могли получить государственные должности, независимо от их социального происхождения.
В настоящее время в Китае на низших иерархических уровнях проходят выборы, а это значит, что в городах и поселках люди голосуют и избирают своих представителей. Однако, чтобы достичь самых высоких уровней в коммунистической партии, единственной, кто управляет китайским правительством, вы должны пройти своего рода меритократический процесс.. Это сочетание работы на самых низких уровнях власти с оценками и экзаменами, и на это может уйти до 40 лет.
Идея меритократии послужила ориентиром для изменения системы образования в Англии от Закона об образовании 1870 г. до правительственных реформ. Маргарет Тэтчер. Срок ее пребывания на посту премьер-министра с 1979 по 1990 год был отмечен рядом значительных изменений в системе образования страны. Эти изменения отражали политическое и идеологическое видение Тэтчер, которое стремилось применить рыночные принципы и способствовать большей автономии и конкурентоспособности в секторе образования.
Он ввел конкуренцию и рыночные механизмы в систему образования. Была создана система выбора школы, позволяющая родителям выбирать школу для своих детей, включая чартерные школы и выборочные государственные школы. Это сопровождалось созданием системы финансирования, основанной на количестве зачисленных студентов, что побуждало школы привлекать больше студентов для обеспечения дополнительного финансирования.
Реформы Тэтчер подчеркивали школьные результаты и стандарты успеваемости.. Важность подотчетности и результатов в системе образования была усилена за счет оценка успеваемости и публикация рейтинговых таблиц, в которых сравнивалась академическая успеваемость школы. Эти меры были направлены на поощрение повышения стандартов преподавания и создание атмосферы конкуренции между школами.
Примеры меритократии присутствуют в повседневной жизни и в истории таких разных стран, как Бразилия, Китай и Англия. Принятие критериев заслуг и индивидуальных способностей возникло как борьба против привилегий определенных социальные группы, монополизировавшие государственные должности, руководящие должности и вакансии в лучших школах.
Происхождение меритократии
Популяризация термина меритократия связана с вышедшей в 1958 году книгой британского социолога Майкла Янга под названием Подъем меритократии (Расцвет меритократии). В книге этот термин используется для описания общества будущего, в котором социальные положения и привилегии распределяются между на основе личных заслуг, в отличие от прошлого, когда принцип семейного отбора определял, кто будет мощный.
В нарративной антиутопии Янга британские лидеры примерно в 1870 году начинают отбирать среди массы населения особей большие заслуги, чтобы занимать политические посты и профессии с большим социальным влиянием, соблюдая коэффициенты интеллекта и усилий индивидуальный.
Примерно к 2033 году система станет настолько эффективной, что создаст мир труда, в котором рабочие места будут распределяться в соответствии с этими коэффициентами. Расслоение, определяемое экономической властью, ранее основанное на кровных связях, теперь поддерживается индивидуальными достоинствами. Так было достигнуто состояние «справедливого социального неравенства», против которого в конце книги возникает великое народное восстание.
Еще одно важное теоретическое основание меритократии можно найти в политической философии. либерал Джон Локк. Английский философ был врачом и происходил из буржуазных купцов. В связи с борьбой против абсолютистского государства его преследовали и заставили укрыться в Голландии, откуда вернулся на том же корабле, на котором путешествовал Вильгельм Оранский, ответственный за укрепление парламентской монархии. Английский. Его идеи удобряли основы либерализма, среди которых можно отметить теорию собственности.
Для Локка частная собственность уже существовала в естественном состоянии и, будучи институтом, предшествующим обществу, является естественным правом личности и не может быть нарушена государством. Человек, прежде всего, является собственником своего тела и своего труда, будучи свободным использовать их для присвоения земли. Земля была «дана» Богом всем людям.
Однако тот индивидуум, который обрабатывает сырой материал, находящийся в естественном состоянии, чтобы сделать его производительным, устанавливает на него свое собственное право, из которого исключены все остальные. По Локку, «Работой мы извлекаем [товары] из рук природы, где они были общими и в равной степени принадлежали всем. [...] Тот, кто, повинуясь этому приказу Божию, господствовал, пахал и засевал часть земли, тем самым присоединял к ней то, что принадлежало ему, на что никто другой не имел права». |1|
Итак, аргумент таков: тот, кто работает для производства, заслуживает права частной собственности на произведенное благо. Например, есть река и в ней свободно плавает много рыб, но если кто-то возьмет на себя труд работать, чтобы ходить в эту реку ловить рыбу, поэтому она является законным владельцем рыбы, которую ей удается добыть из воды.
Таким образом, идея меритократии возникла в Англии. Если книга Мишеля Янга популяризировала меритократию в литературе, то теория Джона Локка моральную ценность работы, которая оказала решающее влияние на течения мысли, случилось. Критерий заслуги, результата, полученного индивидуальными усилиями, по Локку, был бы одним из тех, которые подтверждали бы право на частную собственность.
Меритократия в Бразилии
В Бразилии личных заслуг недостаточно для преодоления неравенства, пронизывающего общество.. С точки зрения различных показателей, международных или национальных, Бразилия входит в число стран мира, где экономическое и социальное неравенство наиболее распространено.
По индексу Джини, международному параметру, используемому для измерения концентрации доходов в 177 странах, Бразилия входит в десятку самых неравноправных странуступают только таким странам, как Южная Африка, Намибия, Гаити, Сьерра-Леоне, Гаити и Гондурас. Это происходит потому, что концентрация доходов в Бразилии экстремальна. В 2022 году средний доход 1% самых богатых людей (ежемесячный доход домохозяйства на душу населения в размере 17 447 бразильских реалов) был в 32,5 раза выше, чем средний доход 50% беднейших слоев населения (537 бразильских реалов). В 2021 году этот показатель составил 38,4 раза.|2|
Если его применять целиком в бразильской действительности, без равных условий и возможностей людей, меритократия может подпитывать порочный круг неравенства, существующего в Бразилии, поскольку одинаковое отношение к неравным означает увековечивание неравенства..
Преимущества и недостатки меритократии
Начнем с обращения к мнению тех, кто защищает меритократию. Многие защитники утверждают, что это справедливая система по сравнению с другими системы социальной стратификации, которые принимают такие критерии, как рождение.
Защитники заслуг верят в возможность дифференцировать людей, наблюдая только за их индивидуальными результатами, игнорируя пересечения пола, расы, статуса или богатства. Если в центре внимания будут исключительно индивидуальные результаты, люди приложат достаточно усилий для достижения своих целей, что будет стимулировать конкуренцию и повышать эффективность социальных систем.
Среди защитников меритократии есть наиболее радикальные, пытающиеся превратить ее в идеологию успеха. Они часто рассказывают трогательные истории о людях, которые, несмотря на препятствия на пути, не сдались и добились успеха, вакансии или богатой жизни. Если этот человек был в состоянии получить это, есть верачто другие тоже могут стремиться и достигать своих целей.
К недостаткам меритократии можно отнести оправдание социального неравенства, как если бы оно было результатом неравных заслуг, а не предрассудки, дискриминация и социальное угнетение. Такая идеология является недостатком меритократии. Если не сопровождается видением критика социального класса а что касается неравенства, идея о том, что работа делает вас богатым, и что вы должны построить богатую жизнь, может быть даже опасна для психического здоровья людей.
Жизнь под давлением, чтобы иметь исключительную производительность и результаты, чрезмерная требовательность к себе, культура работы непрерывная работа, неуверенность в себе, беспокойство и снижение самооценки являются факторами, которые могут привести к физическому истощению и психический. Это то, что южнокорейский философ Бюнг-Чул Хан утверждает в своей впечатляющей книге. Общество усталости (2010). Тезис книги состоит в том, что современное общество характеризуется избытком позитива, продуктивности и самоэксплуатации.
Бюнг-Чул Хан утверждает, что, в отличие от дисциплинарных обществ прошлого, которые использовали методы принуждения для контроля над людьми, сегодняшнее общество действует через система добровольной самоэксплуатации, при которой люди становятся сами себе палачами, подчиняясь логике непрекращающегося труда, максимальной производительности и постоянного поиска успех.
Эта логика самопознания и неустанного стремления к успеху тесно связана с идеологией меритократии как пути к успеху. Меритократия проповедует, что успех и социальные награды должны быть достигнуты на основе личных заслуг, усилий и способностей каждого человека. При этом есть создание культуры, которая ценит конкуренцию, личное мастерство и неустанное стремление к результатам.
Несмотря на это, на практике исходные условия и социальные контексты могут существенно влиять на доступ к возможностям и ресурсам. Например, человек, родившийся в малообеспеченной семье с ограниченным доступом к образованию и здоровье может столкнуться со значительными недостатками по сравнению с другим человеком с более привилегированный. Даже если оба человека очень стараются, возможности и ресурсы могут быть весьма ограничены. разные, что затрудняет социальное восхождение и достижение успеха для людей с обездоленный.
Социально-экономическое, образовательное, этническое, гендерное и другие неравенства могут создавать значительные различия между людьми еще до того, как будет проведена какая-либо оценка заслуг. Например, человек, родившийся в малообеспеченной семье с ограниченным доступом к образованию и здоровье может столкнуться со значительными недостатками по сравнению с другим человеком с более привилегированный. Даже если оба человека обладают талантом и усилиями, имеющиеся возможности и ресурсы могут быть очень разные, из-за чего людям с разным прошлым трудно подняться в обществе и добиться успеха. обездоленный.
Меритократия полезна как стремление к справедливости и действенным методам измерения личных заслуг, чтобы обеспечить равные возможности. Однако если ее превратить в идеологию успеха, она в конечном итоге заставит замолчать социальные причины неравенства. В конечном итоге это приводит к благоприятствованию новых привилегированных групп, ставя низшие классы и меньшинства в непривилегированное положение.
Меритократия и социальное неравенство
Меритократическая концепция общества тесно связана с проблема социального неравенства. В условиях либеральных восстаний 18 века, когда борьба шла за равноправие, попытка оправдать неравенство по заслугам человека, а не рождения, была попыткой заменить наследственные привилегии другими привилегиями, которые будут получены в течение жизни человека. индивидуальный.
Революции учитывали интересы класса. буржуазии, но другие подчиненные классы, «народ», также придерживались идеологии заслуг. Формально заменяя идею рождения по божественному праву понятиями равенства, заслуг, способностей, компетентности и индивидуальная ответственность стала элементом идеологии, которая стала популярной по одной важной причине: обещание народного обучения и социальное восхождение. Каждый человек будет иметь заработанный статус, а не передаваться по наследству.
Однако, однажды подавив ради своей выгоды наследственное социальное неравенство, мешая, буржуазия воссоздала для своей выгоды иную социальную иерархию и новое политическое, экономическое и социальное неравенство. и социальные. Во Франции по случаю революции 1789 года предложение о всеобщем избирательном праве исключало женщин и домашнюю прислугу. Освящение режима частной собственности в духе Джона Локка привело к новому экономическому неравенству.
В свою очередь, народное образование, которое было бы всеобщим, самым соблазнительным обещанием Просвещения, вылилось в новые социальные неравенства, например: разницу в возможностях доступа к образованию. Это означает, что система образования, величайший социальный механизм, созданный для распределения индивидов в структуре профессиональная подготовка, основанная на таланте, а не на рождении, работает лучше для одних социальных классов, чем для других. другие.
Несмотря на либеральные обещания, социальное неравенство продолжает проявляться. Дифференцированный доступ к возможностям и правам — из-за экономических, расовых, гендерных, физических способностей или убеждений — приводит к сохранению неравенства. Общества с высоким уровнем неравенства (такие как Бразилия, Индия или Южная Африка) представляют огромную проблему для дискурса меритократии.
Смотрите также: Социальные меньшинства — социальные группы, живущие на обочине общества и центров власти.
Меритократия и эгалитаризм
Эгалитаризм — это концепция, которая выступает против привилегий и защищает равенство между людьми.. Например, эгалитаристы выступают против особых прав детей, рожденных в самых богатых классах, и выступают за равные возможности.
Однако многие эгалитаристы терпят неравенство, не впадая в непоследовательность, когда следствие рассматриваемой привилегии выгодно обществу. Так обстоит дело с теорией справедливости как честности Джона Ролза. ваша книга Теория справедливости, изданная в 1971 году, широко считается самой важной работой по политической теории, опубликованной с момента Вторая мировая война (1939-1945).
Согласно концепции Джона Ролза, общество, стремящееся к справедливости как честности, должно строить свою базовую структуру на двух принципах. Исходя из этого, первым принципом является принцип свободы. Он утверждает, что каждый человек должен иметь равное право на самую обширную систему основных свобод — свободу самовыражения, вероисповедания, совести — это совместимо с аналогичной системой свобод для другие.
Второй принцип — принцип различия. Он утверждает, что социальное и экономическое неравенство допустимо, если оно приносит пользу наименее привилегированным в обществе. Это неравенство должно быть структурировано таким образом, чтобы оно было выгодно менее привилегированным; и быть привязанным к позициям и позициям, открытым для всех в условиях равных возможностей.
Таким образом, объединяя два принципа справедливости, теория справедливости как честности утверждает, что все первичные общественные блага — свобода и возможности, доход и здоровье, основы самоуважения — должны быть распределены справедливо, если только неравное распределение любого из них не будет выгодно наименее обеспеченным.
Ролз является сторонником не абсолютного эгалитаризма, а одной из форм относительного эгалитаризма. Он считает, что неравенство может быть оправдано, если оно приносит пользу наименее обеспеченным членам общества. Ключевая идея заключается в том, что если у кого-то больше ресурсов или социального положения, то это должно идти на пользу всему сообществу, особенно наиболее обездоленным.
Меритократия – это социальная система, в которой успех индивида зависит главным образом от представляемых им результатов. Эта концепция также может быть согласована с теорией Ролза, если гарантируется равенство возможностей. Если должности и возможности распределяются справедливо, на основе личных достоинств и способностей, и если результирующее неравенство приносит пользу наименее обеспеченным, это соответствовало бы концепции справедливости Ролз
Наконец, если эгалитарное правительство стремится обеспечить равный доступ к социальным ресурсам и возможностям, меритократия может функционировать справедливо. Для этого нам необходимо уменьшить влияние социальных, экономических, этнических, гендерных или любых других личностных характеристик в распределении богатства, власти и престижа для отдельных лиц.
Меритократия и эгалитаризм совместимы в обществах, которые предлагают максимально возможное равенство возможностей и в то же время признают и ценят лучшие индивидуальные достижения.. Таким образом, общество может иметь неравенство, не будучи стратифицированным, то есть свободным от социального процесса, систематизирующего неравенство в распределении богатства, власти и престижа.
Меритократия и аристократия
аристократия это социальная система, имеющая древние корни, восходящая к древним обществам, таким как Греция и Рим. В аристократии власть и богатство сосредоточены в руках наследственной элиты, которая обычно основывается на происхождении и статусе знатных семей.. Доступ к властным и привилегированным позициям определяется наследственностью, а не индивидуальными заслугами. Реакцию на этот тип системы можно найти и в древности.
В книге Никомахова этика, Аристотель различает концепцию распределительной справедливости, которая касается правильного способа присвоения благ и обязанностей гражданам. По Аристотелю, такие принципы, как «каждому по его потребности», «каждому по его заслугам» являются правильными примерами распределительной справедливости. Поэтому греческий мыслитель соглашался с распределением наград по заслугам при условии предоставления всем равных возможностей.
Столетия спустя, в период Просвещения и борьбы против Ancien Régime, между зарождающейся идеей меритократии и установившейся системой аристократии возникли значительные противоречия. В меритократии успех и награды распределяются на основе индивидуальных заслуг путем поощрения конкуренции.. Этот общественный строй противостоит аристократии, в основе которой лежит наследственность.
просвещение было интеллектуальным движением, которое процветало в 17 и 18 веках, ценя разум, научные знания и стремление к личной свободе. Он подвергал сомнению абсолютистские и иерархические системы правления, включая аристократию, и отстаивал идеи равенства и справедливости как основы прогрессивного общества.
В этом контексте аристократия была социальной системой, в которой власть и власть передавались наследственности, то есть принадлежали к привилегированной элите знатных родов, вне зависимости от заслуг или способностей лиц. Кроме того, аристократия увековечила жесткую и иерархическую социальную структуру, доступ к которой имели немногие. к власти и богатству, в то время как большинство населения было подчинено и не имело реальных шансов на подвижность Социальное.
Таким образом, у мыслителей эпохи Просвещения идея меритократии представляла собой вызов установленному порядку. Просветители утверждали, что все люди должны иметь возможность развивать свои навыков и талантов, и что доступ к власти и ресурсам должен предоставляться на основе честное соревнование.
Короче говоря, в контексте борьбы против Старого режима, противоречия между идеей меритократии и системой аристократии были очевидны, с эпохой Просвещения защита оценки личных заслуг как альтернативы аристократической системе, основанной на привилегиях наследственный. Эти противоречия сыграли важную роль в политической и социальной трансформации того времени, способствуя появлению идей и ценностей, стремившихся к более справедливому и эгалитарному обществу.
Оценки
|1| Локк, Джон. Второй трактат о правительстве (Сборник «Мыслители»: Локк, 3-е изд.). Сан-Паулу: Abril Cultural, 1984.
|2| БИГС. Непрерывный ПНАД: Непрерывное национальное выборочное обследование домохозяйств (урожайность 2022 г.). Доступно в: https://www.ibge.gov.br/estatisticas/sociais/trabalho/17270-pnad-continua.html? издание=36796&t=результаты.
Источники
Барбоса, Л. Равенство и меритократия. 4-е изд. Рио-де-Жанейро: Editora FGV, 2006.
БИГС. Непрерывный ПНАД: Непрерывное национальное выборочное обследование домохозяйств (урожайность 2022 г.). Доступно в: https://www.ibge.gov.br/estatisticas/sociais/trabalho/17270-pnad-continua.html? издание=36796&t=результаты.
Джонсон, А. г. словарь социологии: практическое руководство по социологическому языку. Рио-де-Жанейро: Захар, 1997.
Локк, Дж. Второй трактат о правительстве (Сборник «Мыслители»: Локк, 3-е изд.). Сан-Паулу: Abril Cultural, 1984.
Маза, М. Г. меритократия: происхождение термина и развитие системы образования в Соединенном Королевстве. Предложения журнала, Кампинас, с. 32, 2021.
Роулз, Дж. Теория справедливости. Сан-Паулу: Мартинс Фонтес, 2000.
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/meritocracia.htm
