Идеализм - это философское течение, которое отстаивает, что существование вещей в мире зависит от идей, присутствующих в человеческом духе.
Для философов-идеалистов реальность познается через эти идеи. Другими словами, контакт людей с миром опосредуется идеями. С другой стороны, у объектов есть что-то, что выходит за рамки их внешнего вида или того, как они воспринимаются.
Таким образом, для идеализма внешний мир (все, что существует вне нас) зависит от «Я», также называемого субъектом или сознанием.
Платонический идеализм
Платоновская теория идей открывает идеализм из разделения чувственного и идеального мира. Для него все, что можно ощутить чувствами, есть не что иное, как имитация идеи.
В аллегории пещеры Платон утверждает, что чувства ошибочны и ведут людей к жизни невежества, привязанной к внешним проявлениям, представленным тенями, проецируемыми на дно пещеры.
Для него истинное знание заключалось бы в использовании разума, единственного инструмента для достижения истинного знания, знания идей.
Немецкий идеализм
Философский подход к идеализму в Германии придерживается Иммануил Кант (1724 - 1804). Он начинается в 80-х годах 18 века и продолжается до первой половины 19 века.
Для Канта пределы человеческого разума мешают познать вещи такими, какие они есть на самом деле, как вещь в себе, но можно только представить, как эти вещи проявляются в мире, как они кажутся нам и как мы интерпретируем.
Кантовский идеализм - это попытка объединить два противоположных течения: рационализм и эмпиризм.
Начиная с XIX века и далее, к немецкому идеализму подходила группа философов, называемых посткантианцами. Это были Иоганн Готлиб Фихте (1762 - 1814), Фридрих Вильгельм Йозеф фон Шеллинг (1775 - 1854) и Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 - 1831).
В немецкой идеалистической доктрине кантовская «вещь в себе» отброшена, а сила разума усиливается, чтобы показать реальность как нечто абсолютное и объект рефлексии.
Трансцендентальный идеализм
Трансцендентальный идеализм Канта основан на том факте, что знание не является результатом нейтрального опыта.
Кант утверждает, что «вещь в себе» непознаваема (не может быть познана), и что можно познать, так это ее репрезентации в мире.
Гегелевский идеализм
Идеализм Гегеля понимается как абсолютный идеализм. Мыслитель утверждает, что преобразованием разума и его содержания движет сам разум.
Для Гегеля мир - это идея, как и все в нем.
Материализм
Это философское течение, которое защищает существование только через то, что проявляется материально. С этой точки зрения существование можно объяснить только с материальной точки зрения.
O материализм утверждает, что причинно-следственные связи (причинно-следственные связи) существуют только в материи, а не в идеях, как это защищает идеализм.