НАШИ первая фаза мбразильский оддернизм, или первое поколение модернистов в Бразилии, так стал известен период национальной литературы, который шел с 1922 года (его отправной точкой была Semana de Arte Moderna) по 1930 год. Работы этого этапа характеризуются новаторским, антиакадемическим и националистическим характером. Таким образом, модернистское движение в Бразилии возникло в конце старая республика и это показало недовольство художников национальным искусством и политикой, господствовавшей до того момента.
Подробнее: первое поколение романтизм — одно из основных бразильских литературных течений.
Аннотация о первой фазе бразильского модернизма
Первый этап мдернизм Бразильский период длился с 1922 по 1930 годы.
доведен до литература новаторство и переосмысление национальные символы.
Он возник в конце Старой Республики и отражал недовольство национальной политикой.
В нем участвовали такие авторы, как Освальд де Андраде, Марио де Андраде и Мануэль Бандейра.
В дополнение к таким проявлениям, как
Манифест бразильской поэзии, создал такие произведения, как Макунаима а также Сентиментальные воспоминания Жоао Мирамара.
Видеоурок о первой фазе бразильского модернизма
Исторический контекст первой фазы бразильского модернизма
Бразильский модерн возник в конец так называемой Старой Республики или первая республика, период в истории Бразилии, который начался в 1889 году и закончился в 1930 году. На протяжении большей части этого олигархическое правительствопреобладали, в основном, крестьяне Сан-Паулу а также Минас-Жерайс.
НАШИ политика кофе с молокомТаким образом, гарантировалось, что представители сельскохозяйственной элиты этих двух штатов по очереди будут командовать бразильским государством. Следует помнить, что большинство населения страны было сельским, и в нем преобладали фермеры (или полковники), которые увековечили свою власть.
О лейтенантское движение, военного характера, выразил свое недовольство нынешним режимом через Revolta do Forte de Copacabana в 1922 году и Revolta Paulista в 1924 году, в дополнение к Престес столбец, движение, продолжавшееся с 1924 по 1927 год. В этом контексте возникло модернистское движение, чтобы показать политическая неудовлетворенность а также в основном художественный нескольких бразильских художников.
Традиционное искусство представляло старое, прошлое, а модернисты ценили новое, будущее. Поэтому они почувствовали необходимость переосмыслить национальность и пошли на поиск истинной бразильской идентичности.
Смотрите также: Какая связь между модернизмом и Первой мировой войной?
Особенности первого поколения модернистов
Первая фаза бразильского модернизма началась в 1922 году с появлением Неделя современного искусства, событие, которое стремилось обновить национальное искусство и основывалось на следующих европейских тенденциях (европейские авангарды):
кубизм;
сюрреализм;
дадаизм;
экспрессионизм;
футуризм.
Итак, вызов героическая фаза или фаза разрушения (из эстетических ценностей прошлого) представлены следующие характеристики:
инновации;
смелость;
национализм;
социально-политическая критика;
переосмысление национальных символов;
поиск бразильской идентичности;
творческая свобода;
формальная свобода;
использование свободного стиха;
оценка устной речи;
защита бразильского языка;
антиакадемизм.
Эта фаза завершилась в 1930 г., уступив место авторам второе поколение, которые могли свободно пользоваться достижениями своих предшественников.
→ Видеоурок о Неделе современного искусства
Авторы первого поколения модернистов
Освальд де Андраде (1890-1954)
Марио де Андраде (1893-1945)
Мануэль Бандейра (1886-1968)
Кассиано Рикардо (1895-1974)
Менотти-дель-Пикья (1892-1988)
Плиниу Сальгадо (1895–1975)
Рональд де Карвальо (1893-1935)
Гильерме де Алмейда (1890–1969)
Алькантара мачадо (1901-1935)
Интересно:Тарсила-ду-Амарал, Анита Малфатти, Марио де Андраде, Освальд де Андраде и Менотти дель Пиккиа были художниками и писателями, которые были частью Grupo dos Cinco, а также важными сотрудниками на этом первом этапе с 1922 по 1930.
Произведения первой фазы бразильского модернизма
Манифест бразильской поэзии (1924), Освальд де Андраде
Сентиментальные воспоминания Жоао Мирамара (1924), Освальд де Андраде
Порода (1925), Гильерме де Алмейда
Иностранец (1926), Плинио Сальгадо
вся Америка (1926), Рональд де Карвалью
любовь, непереходный глагол (1927), Марио де Андраде
Макунаима (1928), Марио де Андраде
Мартим Серере (1928), Кассиано Рикардо
Республика Соединенных Штатов Бразилии (1928), Менотти дель Пиккиа
китайский апельсин (1928), Алькантара Мачадо
антропофагический манифест (1928), Освальд де Андраде
Манифест желтовато-зеленой или тапирской школы (1929), Плинио Сальгадо, Кассиано Рикардо, Менотти дель Пиккиа и другие члены зелено-желтой группы
разврат (1930), Мануэль Бандейра
Видео урок о Макунаима, Марио де Андраде
Упражнения, решенные на первой фазе бразильского модернизма
Вопрос 1
(И либо)
любовники
Мальчик подошел к девушке и сказал:
— Антония, я еще не привыкла к твоему телу, к твоему лицу.
Девушка смотрела в сторону и ждала.
«Разве ты не знаешь, когда ты ребенок и вдруг видишь полосатую гусеницу?»
Девушка вспомнила:
"Смотрели...
Девушка снова играла в ее глазах.
Мальчик продолжал очень мило:
— Антония, ты похожа на полосатую гусеницу.
Девушка расширила глаза, издала восклицания.
Мальчик заключил:
— Антония, ты забавная! Ты выглядишь сумасшедшим.
Мануэль Бандейра. Полная поэзия и проза. Рио-де-Жанейро: Нова Агилар, 1985.
В поэме Бандейры, важного представителя модернистской поэзии, она выделяется как характеристика литературной школы того времени.
А) повторение слов как ресурс для создания богатых рифм.
Б) выразительное использование разговорной речи в бытовых ситуациях.
в) творческая симметрия стихов для воспроизведения ритма приближенной темы.
Г) выбор темы романтической любви, характеризующей литературный стиль того времени.
д) использование диалога, характерного для реализма дискурсивного жанра.
Разрешение:
Альтернатива Б
В рассматриваемом тексте придание ценности устному или разговорному языку характерно для первой фазы бразильского модернизма. Кроме того, в тексте нет ни богатой рифмовки, ни симметричности строк. Что же касается характеристик романтизм, они связаны с литературной традицией, с которой боролись модернисты. Диалог, с другой стороны, не является типичной чертой рреализм, и может быть в любом другом стиле периода.
вопрос 2
(Энем) Дискуссия о грамматике в классе «горячая». Знают ли бразильцы грамматику? Учитель португальского языка предлагает следующий текст для обсуждения:
для меня играть
Нет ничего лучше, чем ме-подлежащее глагола в бесконечности. Чтобы я играл. Так разговаривают кариоки, не знающие грамматики. Все бразильцы должны хотеть говорить как кариоки, которые не знают грамматики.
— Пожалуй, самые уродливые слова в португальском языке — «в другом месте» и «миуде».
БАНДЕЙРА, Мануэль. Подбери в прозе и стихах. Организатор Эмануэль де Мораес. 4. изд. Рио-де-Жанейро: Хосе Олимпио, 1986. для. 19.
Под руководством учителя и после обсуждения текста Мануэля Бандейры ученики пришли к следующему выводу:
А) одним из самых смелых предложений модернизма был поиск самобытности бразильского народа и регистрация в художественном тексте многообразия бразильских речей.
Б) несмотря на то, что модернисты записывали региональные выступления Бразилии, они все же были предвзяты по отношению к кариокасам.
в) традиция португальских ценностей была тематической повесткой дня модернистского движения.
Г) Мануэль Бандейра и бразильские модернисты превозносили в своих текстах примитивизм бразильской нации.
E) Мануэль Бандейра считает разнообразие бразильского языка агрессией по отношению к португальскому языку.
Разрешение:
Альтернатива А
В рассматриваемом тексте есть оценка «разнообразия бразильских речей». Поэтому он не проявляет предвзятости. Тематической повесткой дня модернистского движения была национальная идентичность, а не традиции португальских ценностей. Кроме того, текст не несет примитивизма и не рассматривает многообразие речей как агрессию к языку, как раз наоборот.
вопрос 3
(И либо)
португальская ошибка
Когда пришли португальцы
Под жестоким дождем
одетый индийский
Как жаль!
Было ли это солнечное утро
Индеец был раздет.
Португальцы.
Освальд де Андраде. Поэзия собралась. Рио-де-Жанейро: бразильская цивилизация, 1978.
Примитивизм, наблюдаемый в приведенном выше стихотворении Освальда де Андраде, заметно характеризует
А) регионализм Северо-Востока.
Б) конкретизм Сан-Паулу.
в) пау-бразильская поэзия.
г) домодернистский символизм.
Е) Баийский тропикализм.
Разрешение:
Альтернатива С
поэзия красное дерево основывается на националистическом элементе и, следовательно, на идентичности Бразилия. Таким образом, в стихотворении Освальда, по иронии судьбы, упоминаются культурные контакты между индейцами и португальцами, которые в будущем приведут к бразильской идентичности.
кредит изображения
[1] Издатель ФТД (репродукция)
Уорли Соуза
Учитель литературы
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/primeira-fase-do-modernismo-brasileiro.htm