THE расовая сегрегация состоит из отделение от определенной социальной группы из-за их физических характеристик, его фенотип. Эта практика основана на идеях гигиены, которые классифицируют человечество по расам, связывая культурные, интеллектуальные черты и навыки с биологическими и генетическими факторами. На протяжении всей истории евгеника породила множество катастроф - войны, колонизацию, рабство, геноцид - как нацизм, в результате чего истреблено более восьми миллионов человек, включая евреев, цыган, чернокожих, гомосексуалистов.
Последствия расовой сегрегации были очень серьезными в таких странах, как США и Южная Африка, отмеченные законы о сегрегации. В Бразилии после отмены рабства это явление усилилось в социальной структуре и в культурных сложностях из-за бездействия государства по отношению к чернокожему населению.
Читать далее: Этноцентризм - предвзятое мировоззрение, лежащее в основе расовой сегрегации
Происхождение расовой сегрегации
Расовая сегрегация - это тысячелетнее явление
. На протяжении всей истории человечества есть примеры подчинения одних этнических групп другими, что имело последствия для географической и социальной мобильности. Три нации, которые будут конкретно упомянуты в этом тексте, имеют колониальную основу, основанную на рабовладельческая экономическая система как историческое происхождение ее опыта сегрегации, в основном в XIX и ХХ.В 21 веке миграционные движения по всему миру пробудились, в некоторых странах обострились национализм и проявления ксенофобия, что также приводит к сегрегации иностранцев в гетто и этнической расовой дискриминации.
Формы сегрегации
Расовая сегрегация может иметь место как формально, так и неформально, через законы, насильственные репрессии или культурные правила сосуществования.
Если мы посмотрим на страны, где это произошло институциональная сегрегация, как и в Южной Африке, мы увидим, что во время апартеид, был один дискриминационное законодательство в самых разных сферах; принудительные выселения; аресты без суда; государственное подавление свободного передвижения с помощью законов о пропусках, по которым можно было бы посещать определенные регионы только с разрешения, которое было намеренно не предоставлено; а также социальные и экономические запреты, такие как заключение межрасовых браков, посещение общественных мест и подача заявления на работу на производстве.
В культурные формы сегрегации они проявляют себя, не обязательно прибегая к правовым положениям или репрессиям для их соблюдения. Его сила заключается в том, чтобы заставить сегрегированных людей понять, что их исключение является следствием личных ошибок или естественной судьбой, предназначенной для них. Они добавляются к институциональным механизмам, которые блокируют, например, экономический, интеллектуальный и политический подъем определенных этнических групп.
расовая сегрегация в Соединенных Штатах
Территория, в настоящее время принадлежащая стране НАС он был населен коренными народами, которые были истреблены, принимали французские, испанские, голландские экспедиции, но их колонизация была предпринята англичанами, которые поселились в нем и сформировали Тринадцать колоний. Они объединились и объявили независимость страны в 1776 году, а в 1788 году они обнародовали Конституцию.
огромная территория, была разное развитие в южных и северных регионах. Великие аграрные владения юга (плантации) в основе производственной системы лежало рабство пленных африканцев и их потомков. Порабощенные не имели права голоса, следовательно, у них не было политической силы требовать мер против рабства на федеральном уровне. Северные штаты не практиковали рабство, их экономическая модель была основана на мелкой собственности и на бесплатной и оплачиваемой работе, но если они укрывали беглых рабов, по закону они были обязаны вернуть их.
THE рабство, практикуемое в южных штатах, было отменено в результате гражданской войны, звонок сепаратистская войнамежду 1861 и 1865 годами, когда северные штаты под командованием президента Авраама Линкольна столкнулись с южными конфедеративными государствами, стремившимися основать сепаратистскую конфедерацию. Северные штаты выиграли войну, рабство было немедленно отменено, но южные белые искали способы изолировать только что освобожденных черных. В 1865 году бывший боец южных войск Ку-клукс-клан, группа сторонников превосходства, которая практиковала насильственные действия против чернокожих. Несмотря на репрессии со стороны полиции, эта секта приобрела тысячи сторонников.
Как страна с сильными федералистскими традициями, каждый штат США имеет свои собственные законы. Первое Законы о сегрегации после отмены рабства были приняты в Теннесси. В 1870 году этот штат запретил межрасовые браки, а в 1875 году он принял правовой принцип, назвавший его «раздельным, но равным», который лег в основу десятков законов и был принят другими южными штатами.
Историк Леандро Карнал иллюстрирует широту этого принципа, который стал известен как Закон Джима Кроу.|1|: «Расстояние между черными и белыми в поездах, на вокзалах, причалах, отелях, парикмахерских, ресторанах, театрах и т. Д.». В 1885 году большинство южных школ также было разделено на заведения для белых и другие для черных ».
О расизм продвигаемые дискриминационными законами, кристаллизовавшимися и нормализованными в южных штатах, определяя совместное использование общественных пространств и географическое деление, даже из жилых кварталов, по цвету. черным пришлось использовать отдельные ванные комнаты, учиться в отдельные школы, ругаться в суде отдельными библиями, покупать одежду, не имея возможности примерить, покупать еду, не имея возможности сидеть за столиками исключительно для белых, они не останавливались в отелях и должны были сидеть в задней части автобусов и поездов.
О эпизод, который спровоцировал движение против сегрегации проходил в Монтгомери и был Роза Паркс в главной роли. Она отказалась уступить место в автобусе белому пассажиру. Такое отношение спровоцировало демонстрации и 382-дневный бойкот общественного транспорта. В 1956 году, год спустя, Верховный суд США постановил незаконность расовой сегрегации в общественных местах, что стало победой черное движение.
Этой проблемой занимались движения, требующие гражданских прав для чернокожих посредством маршей, бойкотов, судебных исков и даже насильственных действий. там был движение гражданского неповиновения, главным лидером которого был пастор Мартин Лютер Кинг-младший. движение адептов вооруженной борьбы, сформированный чернокожими мусульманами и возглавляемый Малькольм Икс, называется черные пантеры. активист Анджела Дэвис участвовал в этом движении.
Принцип «отдельный, но равный» был отменен только Верховным судом США в 1950-х и 1960-х годах. в 1964 г.Мартин Лютер Кинг младший. был удостоен Нобелевской премии мира за пацифистскую борьбу против расизма.. В том же году был принят Закон о гражданских правах, запрещающий все формы расовой сегрегации. В следующем, 1965 году, чернокожие южанки получили право голоса.
Смотрите также: Социальные движения - коллективные действия, направленные на борьбу за какое-то социальное дело.
Расовая сегрегация в Южной Африке
Южная Африка была сформирована многочисленными народами, как коренными, так и мигрантами, и расовая сегрегация в этой стране была основана на процесс двойной колонизации, голландский и английский, и в рабство. Часть его территории долгое время служила дозаправкой для экспедиций из разных уголков Европы в Индию. В 17 веке он был колонизирован голландцами из Голландской Ост-Индской компании религиозной ориентации. Кальвинист, какие практически истребленные коренные народы, как и койсан, и завезены в рабство из других мест: Индонезии, Мадагаскара, Индии.
В конце 17 века британская оккупация территории Южной Африки привела к англо-голландской войне, в которой Англия выиграла. В 19 веке, в 1835 году, рабство было отменено, и поселенцы голландского происхождения и в меньшей степени французы или немцы (буры) мигрировали во внутренние районы, основав новые республики. На протяжении всего процесса колонизации были войны между поселенцами и туземцами, например, между британцами и зулусами, а также между поселенцами разного происхождения, такими как британцы и голландцы.
Войны были мотивированы территориальное господство, порабощение и эксплуатация золота и алмазов, открыт во второй половине 19 века. В бурских республиках, неформальном продолжении Британской империи, уже существовала практика, которая позже будет официально принята в апартеид, как заточение негров. Они были важны для поддержания экономической системы своей работой, но были исключены из политической и социальной системы.
Южноафриканская война между англичанами и бурами разразилась в 1899 году и закончилась в 1902 году поражением буров. Таким образом, их республики также стали британскими колониями, а в 1910 году они образовали Южно-Африканский Союз, унитарное государство с английским и голландским в качестве официальных языков и расистские практики закреплены в законе. Например: оговорено резервирование лучших рабочих мест для белых, ограничение прав собственности и постоянство в земли коренных народов, законы, которые заставляли черных оставаться в пригородах, законы, ограничивающие поток африканцев из сельской местности в Город.
Поэтому при модернизации, урбанизации и индустриализации руководствовались политика сегрегации. Белый рабочий зарабатывал в 50 раз больше, чем черный рабочий. Кроме того, проводилась государственная политика, направленная на то, чтобы не допускать черных в сельской местности к городам.
![Нельсон Мандела был первым президентом после апартеида и получил Нобелевскую премию мира за борьбу с расовой сегрегацией в своей стране [1].](/f/9f2ece097ca4ec12ef4854c7f9944547.jpg)
В 1912 году был основан Южноафриканский национальный конгресс (АНК) - националистическая партия, которая пыталась заручиться поддержкой в общественное мнение изменить законными средствами несправедливость, совершенную против чернокожих в этой стране, но без особого успех. Между 1939 и 1948 годами расовая сегрегация усилилась.. Неспособность правительства контролировать миграцию привела к возникновению трущоб и пролетаризации черных общин в крупных городских центрах, что усилило расовую напряженность.
Кроме того, Национальная партия, возглавлявшая правительство, расширила сегрегационное законодательство, ограничивая или даже запрещение доступа чернокожих к работе, жилью, землепользованию, образованию, медицинскому обслуживанию и представительству политика"|2|. Это был «маленький апартеид», То есть конкретные меры сегрегации, изменившие повседневную жизнь чернокожего населения.
Чернокожие южноафриканцы лишены основных гражданских прав, например, свобода выражения мнений и передвижения, а также политические права. В 1949 году межрасовые браки были запрещены, а с 1950 года перепись населения разделила население на три расы: белые, метисы (цветной) и африканцев, а территория заповедников была разделена на восемь участков, называемых родина, управляется банту под опекой белых, где должны быть заключены чернокожие. Цель состоит в том, чтобы они были черными государствами, в которых доминирует центральная власть, но которые географически разделены, таким образом они могли использовать свой труд в сельскохозяйственном и горнодобывающем секторе и в то же время иметь Южную Африку. Белый.
В дополнение к сегрегации, чернокожие были перемещены в эти резервы до такой степени, что чернокожему человеку запрещалось находиться в городской зоне более 72 часов, а в случае неповиновения он мог быть арестован. В 1953 году была создана особая система образования для черных, имеющая более низкий уровень подготовки по сравнению с системой образования белых (африканеров). Более того, чернокожие не могут находиться в тех же общественных местах, что и белые не соревнуйтесь в одних и тех же командах в спортивных мероприятиях и не используйте одни и те же средства массовой информации.
Попытка сдержать поток черного населения не увенчалась успехом даже из-за того, что родина они оставались без присмотра центральной власти, имели тяжелые экономические и санитарные условия, было недоедание и вспышки туберкулез. Африканцы начали покидать эти районы и уходить в города.
С 1940 г. подъем Молодежной лиги во главе с Нельсон Мандела, Партия АНК начала мобилизацию чернокожих южноафриканцев. Мандела и другие лидеры находились под влиянием философии ненасилия Ганди, который вдохновил вас тактика гражданского неповиновения и мирные демонстрации в противовес дискриминационным законам. Эта группа подверглась жестоким репрессиям, а партии был объявлен импичмент.
Резня в Шарпевиле 1960 года завершилась смертью 69 активистов и подняла анти-апартеид международные знания и получение поддержки, в том числе из Великобритании. Скрываясь и сталкиваясь с жестокими репрессиями, движение чувствовало необходимость прибегнуть к вооруженной борьбе.
Мандела совершил международную поездку в поисках поддержки анти-апартеид. По возвращении это было арестован и приговорен к пожизненному заключению. Лидеры движения, уехавшие в изгнание, получили международную поддержку, вплоть до того, что правительство Южной Африки создало секретную службу за пределами страны для подавления антикоррупционной деятельности.апартеид.
Начиная с 1966 года, чтобы улучшить международный имидж страны, режим начал постепенно устранять сегрегационные законы. В дополнение к международным последствиям, экономическая стагнация, произошедшая в 1970-х годах, рост городского чернокожего населения и нехватка квалифицированной рабочей силы для промышленности и даже армии для армии (так как только белые могли поступить на службу) продвинул дестабилизация апартеид.
В этот период черное движение усилилось до такой степени, что в 1976 г. Соуэто восстание, беспрецедентная серия восстаний, которые начались с чернокожих студентов, распространились по стране и получил присоединение к нескольким группам, таким как союзы, общественные ассоциации, церкви, организации политики. Восприятие того, что белый домен не является непобедимым, и усиление черной воинственности В этом контексте экономическая нестабильность привела к многочисленным протестам и забастовкам, число которых в 1980-х годах увеличилось. Страна считалась международной изгоем из-за режима апартеид и стали терпеть санкции.
Наконец, не имея анти-апартеид и бойкотируется несколькими странами, с 1989 г., законы о сегрегации и родина были отмененыбыли освобождены политические заключенные и легализованы оппозиционные партии. Нельсон Мандела в 1994 году был удостоен Нобелевской премии мира и избран президентом ЮАР.l, инициируя правительство национального примирения.
Читайте тоже: Африканская культура - культурное разнообразие, охватившее весь мир
расовая сегрегация в Бразилии
Конституция Бразилии как страны имела одну из самых ярких черт: порабощение африканцев и истребление коренных народов. Бразилия была последней страной, которая отменить рабство, была страной в Америке, которая приняла наиболее порабощенных африканцев, и когда произошла отмена, она не сопровождалась компенсации и компенсационная государственная политика, которая интегрирует чернокожее население в экономическую систему свободных и наемный. Поэтому, как утверждает социолог Октавио Янни, основные предпосылки для перехода от раба к гражданину не были выполнены.
Гражданство здесь оно варьируется от права голоса до достойных условий жизни, жилья, здоровья, занятости, дохода, образования. После отмены чернокожие были оставлены на произвол судьбы, их труд был заменен европейскими иммигрантами, и бывших рабов оставалось размещать на окраинах городов, не имея доступа к государственным услугам и занимая подчиненные и неформальные функции, требующие более продолжительного рабочего дня и более низкой заработной платы.
Наследие рабской практики и менталитета сохранилось и нашло свое отражение в сегрегации чернокожего населения, которая имела место в пространственной, экономической, культурной и политической сферах. Несмотря на формальную свободу, действовали механизмы, блокирующие доступ к возможностям социальной мобильности, движимые идеалами, связывающими прогресс с отбеливанием.
Социолог Данило Франса указывает на сегрегацию как на избирательный механизм доступа к рынку труда, общественным услугам, ресурсам, потреблению и культуре. Сама пространственная конфигурация размещения вдали от центров доступа к возможностям и досуга. переводит политику сегрегации, поскольку она ограничивает перемещение определенных групп в определенных точках Город.
Концентрация доходов и социально-пространственное неравенство тесно связаны с расовым фактором, но в отличие от примеров из предыдущих стран, в случае Бразилии после отмены не существовало законодательства о сегрегации, что привело к такому результату. В отсутствие государственной политики, обеспечивающей формальное равенство.
Великий интеллектуал Абдиаш ду Насименто определил бразильский расизм как таковой.|3|: "не так очевиден, как расизм Соединенных Штатов, ни легализованный, который апартеид Южной Африки, но эффективно институционализированы на официальных уровнях правительства, а также проникли в социальную, психологическую, экономическую, политическую и культурную ткань общества страны ».
Также доступ: Как складывалась жизнь бывших рабов после Золотого Закона?
Последствия расовой сегрегации
Одним из основных последствий расовой сегрегации является неравенство Социальное. В Южной Африке, например, белые были такими же зажиточными, как европейцы или североамериканцы, в то время как черные жили в резервациях. уроженцы без доступа к государственным услугам, без хорошего образования, без политических прав и доступа к городской работе, лучше оплаченный.
Это вызвало глубокую социальное и экономическое неравенство в этой стране то же самое происходит и в других исторических опытах сегрегации. Неравенство проявляется в нескольких аспектах, таких как продолжительность жизни, средний доход, доступ к услугам. населения, таких как здравоохранение и образование, безопасность, рождаемость, среди многих других факторов, которые составляют качество жизнь.
Другой аспект, на который влияет расовая сегрегация, - это социальная мобильность сегрегированного населения. Плохой доступ к занятости, качественному образованию, общественным услугам и культурным мероприятиям ограничивает возможности социального восхождения и заставляет его на протяжении поколений оставаться в тех же материальных условиях жизнь.
Расовая сегрегация порождает насилие и постоянную напряженность, которая при определенных условиях превращается в социальные потрясения и приводят к смерти, повреждению физической неприкосновенности, материальному ущербу, социальной нестабильности и политика.
Ошибочно думать, что расовая сегрегация вредит только сегрегированной группе. Общество в целом проигрывает, ограничивая конкретную группу, поскольку последствия неравенства в конечном итоге вырастут до такой степени, что достигнут тех, кто извлекает выгоду из этого исключения. Кроме того, сужение доступа к образованию, культуре и политике заставляет общество растрачивать огромный потенциал. человек, интеллект, способности, идеи, которые, ограниченные внешними преградами, не раскрываются в полной мере.
Оценки
|1| КАРНАЛ, Леандро [и др.]. История США: от истоков до 21 века. Сан-Паулу: Контекст, 2007.
|2| Нето, 2010, с.49. Случай апартеида в Южной Африке. Доступно в: https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/35269/35269_4.PDF
|3| РОЖДЕНИЕ, Абдиас. Геноцид бразильских черных: процесс замаскированного расизма. Рио-де-Жанейро: мир и земля, 1978. П. 92.
Кредиты изображений
[1]Алессия Пьердоменико / Shutterstock
Милка де Оливейра Резенде
Профессор социологии
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/segregacao-racial.htm
