Saci-pererê: происхождение, характеристика, легенда

О Бразильский фольклор он отличается своим богатством и большим разнообразием, а легенды, которые являются его частью, всегда привлекают внимание. Среди них одним из самых известных является saci-pererê, существо чернить а также маленький который населяет леса и известен своими злодеяниями. Легенда о сачи зародилась на юге Бразилии, на нее повлияли элементы африканской и местной культур, и она стала известна на национальном уровне под влиянием Монтейро Лобато.

Также доступ: 18 апреля: день детской литературы в Бразилии.

История сачи-перере

Saci-pererê - это мифическое существо, населяющее леса, и его отличительной чертой является то, что он озорной а также шутить в людях. Он небольшое существо, около полуметра в высоту, хотя есть версии легенды, в которых говорится, что он может быть ростом до трех метров, если хотите.

Следуя описанию, в легенде сачи черный и имеет только одну ногу, с которой он быстро движется. Он также известен тем, что у него нет волос или волос на теле, он носит шапкакрасный

в голове и отработайте привычку курить через трубку. В некоторых версиях легенды он изображен с красными глазами, в других - нет.

Как мы уже упоминали, классический образ сачи показывает его как мифический и озорной который играет в игры, и поэтому многие упоминания в прошлом относятся к нему как к "демонический”. Взволнованный, Шачи обычно озорник, куда бы он ни пошел. Важно отметить, что в легенде есть не только сачи, может быть несколько человек одновременно.

Одна из самых распространенных практик, выполняемых сачи, - это акт беспокоить лошадей, особенно в ночное время. Говорят, что сачи обычно пьют кровь лошадей, помимо того, что пугают их ночью, поэтому всякий раз, когда лошади беспокоятся по ночам, это происходит из-за того, что там было сачи. Признаком того, что сачи действительно плохо обращался с лошадьми, является узлы и косы что можно найти в их гривах.

Шачи также привыкла беспокоить путешественников что он находит у дороги. Он насвистывает очень высокий звук, который их мучает и заставляет чувствовать себя неловко, потому что они не знают, откуда и от кого исходит звук. Кроме того, он склонен сбрасывать шляпы путешественников, повредить тормоз тележек, среди других выходок.

сачи тоже вторгаться в дома делать свои шалости. Он может поджечь готовящуюся пищу, прокиснуть ее, если она будет готова, а также исчезнет вместе с предметами, погаснет свет от ламп и т. Д. О Водоворот Многие считали это работой сачи по поднятию листвы и распространению грязи.

Легенда гласит, что во время этого явления возможно захватить саки. Для этого достаточно запустить определенный тип сито в центре водоворота. Тот, кто захватывает сачи, должен снять шапку с головы, чтобы он потерял свои сверхъестественные способности. Последнее действие - заключить его в бутылку с нарисованным на ней крестом. Цель этого - предотвратить ваш побег.

Говорят, что сачи живет 77 лет, и после этого периода может стать грибядовитый или в тех грибах, которые растут на стволах деревьев, «деревянных колосьях».

Также доступ: Курупира: еще одно известное имя в нашем фольклоре

Когда появилась легенда о сачи?

Согласно легенде, сачи присутствует в каждом образующемся водовороте.

Изучение происхождения бразильских фольклорных легенд представляет интерес для многих фольклористов. Что касается сачи, эти исследования показывают, что его легенда восходит к конец 18 века или начало 19 века. Это потому, что нет никаких сообщений о саки в первые века нашей эры. Колониальный период Бразилии как есть из других легенд, таких как одна из Курупира, который упоминается в отчете 1560 г.

Возникла легенда о сачи, согласно исследованиям, в Южный регион Бразилии среди Индейцы гуарани. Говорят, что сначала он был известен на языке тупи-гуарани как Хаа Сай Перерег. Влияние этой легенды на юге было настолько велико, что она не ограничивалась Бразилией и распространился на соседние страны. В Аргентине, Уругвае и Парагвае saci-pererê известен как yacy-yateré, и между этими версиями есть некоторые различия.

О Яси-Ятере, в отличие от Шачи, он не лысый и имеет волосыблондинки использовать один палкавзолото как волшебная палочка (которая делает вас невидимым) и шапкавсолома. Это карлик, как и сачи, но он играет разные трюки: Парагвайцы считают, что yacy-yateré привлекает детей, чтобы делать им зло: красть, сводить с ума или глухих, в зависимости от версии.

Ты Аргентинцы, с другой стороны, они говорят, что яси привлекает одиноких девушек, чтобы потом они забеременели, и, в отличие от бразильских сачи, у них две ноги. Различия между легендами являются результатом различий в культурах, которые повлияли на них.

Легенда о сачи, как уже упоминалось, возникла на юге Бразилии, но в конечном итоге распространилась по всей территории. Бразильский и включает элементы из других региональных легенд, которые представляют существа с характеристиками подобное, как быдло в центральном регионе страны, а Mattinapereira, в регионе север.

Бразильские фольклористы также отмечают несколько легенды европейского происхождения это могло повлиять на характеристики саччи. Одним из наиболее цитируемых примеров является гоблин, существо маленького роста, которое творит зло и является частью фольклора Португалии. О привычка к курению что сачи приписывают влияние коренных и африканских культур, в котором этот акт был обычным явлением. Еще одним элементом африканской культуры является тот факт, что Шачи потерял одну ногу после боя с капоэйрой.

В происхождение легенды сачи, он был защитник леса и поэтому многие считают его персонажем происходит из легенды о курупире. По мере распространения своей истории он включал в себя другие элементы, которые являются частью фольклора каждого региона и могут происходить из других культур.

Также доступ: Бразильская культура: от разнообразия к неравенству

Сачи-перере и Монтейро Лобато

Писательская деятельность Монтейро Лобато способствовала популяризации легенды о сачи в Бразилии. [1]

До начала 20 века легенда о сачи была хорошо известна в уголках страны, но через МонтейроМы, он приобрел новое значение и масштаб. Это известный писатель начала 20 века, который прославился созданием одного из самых известных детских рассказов в Бразилии: Сайт желтого дятла.

ассоциация МонтейроМы с легендой о сачи началась в 1917 году, когда писатель исполнил расследование в газете Штат Сан-Паулу, стремясь собрать ответыИзчитатели о том, что они знали или слышали о ней. Возврат был значительным, и Монтейро Лобато получил десятки откликов от читателей газеты.

Основываясь на этих ответах, писатель и фольклорист систематизировали легенду о сачи, которая породила книгаSacy-pererê: результат расследования, опубликовано в 1918 году. Эта книга была первой в Бразилии о легенде о сачи и была ответственна за ее распространение в регионах, которые ее не знали. В 1921 году Монтейро Лобато адаптировал легенду для детской аудитории, опубликовав сачи, книга, входящая в собрание Сайт желтого дятла.

Кредит изображения

[1] ладья76 а также Shutterstock

Автор: Даниэль Невес
Окончил Историю