Одна из самых традиционных легенд бразильского фольклора - это голова, мифическое существо в форме старухи с отвратительными чертами лица, движимое исключительно злом. Самый известный образ этой легенды был создан Монтейро Лобато, который представил Куку как злую ведьму в форме аллигатора и светлых волос.
Доступтакже: Курупира - один из самых известных персонажей бразильского фольклора.
Кто такой Кука?
Кука - мифическое существо, обитающее в Бразильский фольклор, будучи хорошо известны тем, что ответственны за похищать детейнепослушный. Кука крадется по ночам в домах людей и ловит детей, которые не спят в нужное время и беспокоятся. Эта легенда обычно использовалась для устрашения детей.
В традиционная легенда рассматривает Куку как очень старую женщину, худой и горбатый, у которых очень морщинистая кожа и белые волосы. Благодаря такому описанию Куки во многих частях страны ее стали рассматривать как настоящую ведьму, колдунью, которая, как известно, совершает злые дела.
Происхождение Куки
Несмотря на то, что он присутствует в бразильском фольклоре, Кука не обязательно является легендой, возникшей здесь. Ученые по этому вопросу отмечают, что Кука получениедаетПиренейский полуостров и он присутствовал в массовой культуре как португальцев, так и испанцев. В этом месте легенда о Куке была известна под именами Çпустой а также ÇCA.
Легенда о коке на Пиренейском полуострове могла проявляться по-разному. В Испании его видели в виде дракона; в районе Галиции считалось, что кока-кола выходила на улицы в день корпус Кристи совершать зло. В целом и в Португалии, и в Испании считалось, что Кока-кола могла быть призраком, то есть мог пожирать людей.
Кока также была связана с обычной практикой в регионе Португалии под названием Минью. В этом регионе было принято рисовать темное лицо на тыкве и размещать ее в общественных местах в деревне / деревне с наступлением темноты. Тыкву украшали свечой, которая подчеркивала страшное лицо и предназначалась для отпугивания детей.
В любом случае, Кока-кола или Коко были отвратительным существомСтрашно и злые дела. Во многих случаях это чудовищное существо преследовало детей на крышах домов, не давая им уснуть и ожидая возможности поймать их. Легенда о Кука / Кока / Коко даже породила популярные песни, которые пели для детей, такие как:
иди кокс, убирайся отсюда
вверх с крыши;
позволь мальчику поспать
ваш спокойный сон. |1|
Также доступ: Иара, серейра бразильского фольклора
Кука в Бразилии
Иберийское происхождение легенды о Куке привело к тому, что история достигла Бразилии, возможно, в период колонизации. Эта легенда присутствует на всей территории страны и получила широкую известность благодаря колыбельные которые упоминают это существо. Вообще, как уже говорилось, в нашей стране Кука была связана со старухой, которую считали ведьмой.
Одна из самых популярных колыбельных, в которых упоминается Кука:
спи детка
В противном случае придет Кука.
Папа ушел в поле.
Скоро приедет мама. |1|
Влияние африканской культуры заставило некоторые места начать рассматривать Куку как чернитьСтарый или чернитьСтарый. Фольклорист и антрополог Луис да Камара Каскудо указывает, например, что на языке мбунда термин «кукушка» или «куча» используется для обозначения дедушки или бабушки, следовательно, для пожилого человека.|1|. Таким образом, считается, что «старый черный человек» был версией Куки в африканской культуре.
Доступтакже: Шачи-перере: происхождение озорного существа, которое любит подшучивать над людьми
Кука: ведьма или аллигатор?
Традиционный способ, которым легенда о Куке утвердился в бразильской поп-культуре, - это морщинистая старуха с белыми волосами и сутулым телом. Это изображение со временем было заменено другим, которое стало популярным благодаря Монтейро Лобато.
в книгах Сайт Пикидляжелтый, Лобато популяризировал Куку как существо, имеющее форму аллигатор со светлыми волосами. Кроме того, у нее были огромные когти, ужасное лицо и она была старой. История Лобато также показала, что Кука спал только одну ночь каждые семь лет, помимо того, что он был плохой фигурой, поскольку это стало популярным в нашем фольклоре.
Оценки
| 1 | КАМЕРА КАСКУДО, Луис да. География бразильских мифов. Сан-Паулу: Глобальный, 2012.
Автор: Даниэль Невес
Учитель истории