До зарождения Индустриального общества, которое, как известно, было прямым следствием революций Индустриальный и французский тип социальной структуры был тем, что характеризовал общество. положение дел. В этом обществе рожденные в низших слоях были бы обречены оставаться в них, поскольку не было возможности социального восхождения.
Чтобы понять статус общества, которым была отмечена большая часть истории Запада, особенно когда мы смотрим на Европу в средние века, мы можем представьте себе фигуру треугольника, в которой сословия (социальные группы) будут расположены следующим образом: король, духовенство, знатные лорды и, наконец, простолюдины. Как указывает Элио Жагуарибе (2001), были «те, кто молился (ораторы), те, кто сражался (bellatores), и те, кто работал (лаборатории). Тем не менее, по его словам, записано, что «епископ Адельберонте де Леон обнаружил, что христианское общество разделено и три заказы, которые он считал необходимыми и дополнительными, каждый из которых оказывает незаменимые услуги двум другим ». (JAGUARIBE, 2001, стр. 408).
На вершине этого треугольника находилось духовенство, состоящее из мужчин церкви, основная группа не только для поддержания идеологической власти с религиозной точки зрения, но потому что они играли стратегическую и фундаментальную роль в поддержке и поддержании статус кво реальной власти. Функция этого статуса заключалась в том, чтобы молиться, то есть следить за духовной жизнью людей. Затем в нижнем сословии находились так называемые благородные лорды, чьей функцией была борьба, защита королевства в битве.
Дворяне, как группа, стремились вступить в брак между собой, обладали собственностью и богатством и в целом признавали, что они превосходят простых людей, последнее сословие. Но дворянские титулы и признание также зависели от согласия короля, который награждал людей, которых он считал заслуживающими определенных заслуг. Таким образом, можно представить, насколько невозможно было бы простолюдину, находящемуся у основания этой пирамиды, сформировавшей статусное общество, возвести еще одну. условия жизни, отличные от тех, в которых он застрял в работе, подчинении, уплате налогов, жизни ограничений, ограничений и бедность. Следовательно, когда кто-то родился бедным, на протяжении всей жизни он носил клеймо или своего рода ярлык, что способствовало окончательному разграничению положения человека среди групп.
Таким образом, только после социальных, политических и экономических преобразований (в том числе оспаривания абсолютистской власти королей, защиты свободы слова и религии и развитие капитализма, и это лишь некоторые из них), которые разрушили основы этого государственного общества, заключаются в том, что социальное восхождение или мобильность казались менее утопичными, более близкими к реальность. Конец статусного общества ознаменовался рождением классового общества, которое благодаря большее разделение социальной работы позволит людям переходить из разных классов Социальное.
Пауло Сильвино Рибейро
Сотрудник школы в Бразилии
Бакалавр социальных наук UNICAMP - Государственный университет Кампинаса.
Магистр социологии UNESP - Государственный университет Сан-Паулу им. Жулио де Мескита Филью.
Докторант социологии UNICAMP - Государственный университет Кампинаса
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/a-sociedade-estamental-as-funcoes-cada-estamento.htm
