THE Умбанда монотеистическая афро-бразильская религия, возникшая в 1908 году и основанная Зелио Фернандино де Мораес.
Он основан на трех основных концепциях: Свет, Милосердие и Любовь.
Слово «умбанда» принадлежит к словарю кимбунду из Анголы и означает «искусство исцеления».
Происхождение Умбанды
Умбанда - религия, зародившаяся в пригородах Рио-де-Жанейро.
15 ноября 1908 года Зелио Фернандино де Мораес, родившийся в Сан-Гонсалу / RJ, должен был зарегистрировать Caboclo das Sete Encruzilhadas. Этот дух помог бы ему создать религию Умбанды.
Он быстро распространился по Бразилии и другим странам Латинской Америки.
В их верованиях сочетаются элементы кандомбле, спиритизма и католицизм. Поэтому для многих ученых Умбанда была бы чем-то вроде кандомбле без жертвоприношений животных, что было бы более приемлемо для белого и городского населения того времени.
В нем также были заимствованы концепции из приходящего в страну кардецизма, такие как «эволюция» и «реинкарнация».
В нем также упоминается Иисус в качестве духовного ориентира, и его изображение можно найти на видном месте на алтарях домов или в Umbanda terreiros.
Место поклонения Умбанды
Праздник в Умбанде прошел на берегу пруда
Место проведения церемоний в Умбанде называется Casa, Terreiro или Barracão. Точно так же различные празднования проводятся на открытом воздухе, на лоне природы, в реках, водопадах или на пляже.
На этих церемониях председательствует «отец» или «мать», священник, который руководит обрядами и управляет домом. Он также отвечает за обучение своих учеников доктрине и секретам Умбанды.
Церемонии в Умбанде
В этих местах проводятся сеансы «пасса», на которых сущность реорганизует «астральное энергетическое поле» человека.
Точно так же проводятся сеансы «разрядки», когда негативная энергия человека улавливается и передается в фундамент храма. Обратите внимание, что за эти духовные работы не допускается вознаграждение.
Чаще всего на этих церемониях используются белые одежды, потому что это нейтральный цвет, который нравится всем божествам и проводникам.
В Умбанде не практикуются жертвоприношения животных и проводятся ритуалы крещения, освящения и заключения брака.
Очки Умбанды
Очки Умбанды - это песни, в которых они хвалят, призывают и прощаются с ориша и рядами сущностей.
В сопровождении ударных инструментов, таких как атабак, важно знать ритм каждого ориша / объекта. Это обучение начинается в детстве посвященного. В равной степени необходимо знать множество песен.
Умбанда и кандомбле оказал непосредственное влияние на бразильскую популярную музыку.
Гимн Умбанды
Хотя Умбанда различается в зависимости от региона Бразилии и каждого дома / террейро, по крайней мере одна песня очень популярна: Гимн Умбанды.
Написанный Хосе Маноэлем Алвесом (тексты) и Далмо да Триндади Рейс (музыка), он был официально объявлен гимном в 1961 году.
Отраженный божественный свет
во всем великолепии
Это из королевства Oxalá
где есть мир и любовь
свет, отраженный от земли
свет, отраженный в море
Свет, пришедший из Аруанды
осветить все
Умбанда - это мир и любовь
Это мир, полный света
Это сила, дающая нам жизнь
Это величие движет нами
вперед дети веры
По нашему закону нет
забирая весь мир
Флаг Оксалы
забирая весь мир
Флаг Оксалы
Символы Умбанды
Символы Эшу, посланника между земным и духовным миром
Перед началом церемоний Умбанды посвященный обычно царапает пол различными символами: звездами, крестами, трезубцами, прямыми или изогнутыми линиями и т. Д.
Они могут отличаться в зависимости от дома Умбанды, но значение одно и то же. Другими словами, вызов сущностей, над которыми будет работать, гарантия прибытия гидов, которые будут включены, дань уважения оришасам, принесение хорошей жидкости и энергии участникам. ВНИМАНИЕ!!! "
Следует отметить, что эти черты - лишь некоторые из многих символов, существующих в Умбанде.
Верования Умбанды
Умбанда - монотеистическая религия, в которой существует концепция верховного Бога, называемого “Олорум »или« Оксала ». Они верят в бессмертие души, перевоплощение и кармические законы.
верить в Ориша, олицетворения элементов природы и энергии, а также духовные проводники, могут быть включены во время определенных церемоний и приходить на Землю, чтобы помочь нуждающимся людям.
Гиды называются «сущностями», и у каждого ориша есть ряд сущностей, которые им помогают.
Образования Оришас и Умбанда
Ориша, обитающие в Умбанде: Оксала, Ксанго, Иеманджа, Огум и Оксосси, Оксум, Янса, Омулу и Нана.
Здесь мы перечисляем основные субъекты, которые проявляют себя в Умбанде.
- Caboclos: духи индейцев, которые возвращаются в земной мир, чтобы помочь людям с проблемами здоровья.
- старые негры: люди, которых привезли из Африки в рабство в Бразилию. Несмотря на то, что они страдали при жизни, теперь они, как говорят, являются развитыми духами, которые дают отличный совет тем, кто их ищет.
- Баийцы: люди, которые жили в Баии и которые выбрали быть проводниками и помогать нуждающимся. Они работают с работой, здоровьем, моральной силой.
- Моряки / Моряки: в некоторых регионах эта линия отсутствует. Они работают с психологическим, физическим, духовным очищением и всегда говорят правду. Они всегда раскачиваются, потому что пришли с моря, у них была трудная жизнь, но им пришлось много учиться.
- эрес: духи детей. Смеюсь и люблю играть. Они утешают страждущих, отцов и матерей, а иногда и причиняют вред.
- Разбойники: этим людям пришлось проявить смекалку, чтобы выжить. Один из самых известных - Зе Пелинтра. Он потерял отца и мать и, чтобы выжить, начал заниматься мелкими грабежами и мошенничеством. Он заботится о зависимых женщинах, обиженных, проститутках, о забытых.
- голубь: это женщины, которые в жизни боролись с тяжелым положением женщин и поэтому теперь помогают тем, кто попал в беду. Одной из них была Мария Падилья, любовница короля Кастилии Педро I (1334–1369), изображавшаяся чувственной, хорошо одетой и соблазнительной женщиной.
Есть также другие сущности, такие как Boiadeiros, цыгане, Восточные и др.
Для выполнения духовной работы те, кто отвечает за связь между духовным и материальным миром, медиумы, получают (включают) эти сущности и тем самым помогают консультанту.
Таким образом, мы понимаем, что Умбанда достигает баланса между синкретизм и афро-бразильские религии.
История Умбанды
Певица Клара Нуньес была одним из промоутеров Умбанды в Бразилии и во всем мире.
Умбанду долгое время путали с «кариока макумба» или «кимбанда». В 1905 году Жуан ду Риу (1881-1921) опубликовал свои статьи, результатом которых стала книга «As Religiãos do Rio», и упомянул обряды, в которых были включены духи caboclos и preto-velhos.
Многие террейро родились из кардецизма, например, «Духовная палатка Носа-Сеньора-да-Пьедаде» в 1908 году. Но позже, между 1920-ми и 1930-ми годами, репрессии против африканских религий привели к объединению нескольких домов и террейросов.
Необходимо было организовать и стандартизировать культ Умбанды, стандартизируя некоторые доктринальные принципы, чтобы избежать преследований. В то время термин «спиритист» был обычным явлением, чтобы избежать преследования новых афро-бразильских религий.
Однако, чтобы узаконить Умбанду, она стремилась "деафриканизировать»И отбелить. С этой целью в 1939 году была создана первая Федерация Умбанды, Союз спиритистов Умбанды Бразилии (UEUB), когда происхождение Умбанды было установлено в Восточной или Восточной Африке.
С другой стороны, в контексте военной диктатуры (1964–1985) Умбанда будет служить инструментом легитимации националистического проекта. Таким образом, религия попадает в заголовки газет и журналов.
Наконец, в 1980-е годы, с появлением неопятидесятнических церквей, африканские религии снова стали объектом нападок со стороны некоторых верующих.
В настоящее время Закон №11635 от 27 декабря 2007 года объявляет этот день «Национальным днем борьбы с религиозными предрассудками» и начинает защищать религии африканского происхождения.
У нас есть для вас больше текстов по этой теме:
- Религия
- Язычество
- Laic State