Симона де Бовуар она была писателем, философом, интеллектуалом, активисткой и учителем. Член французского экзистенциалистского движения, Бовуар считался одним из величайших теоретиков современного феминизма.
Одна из его самых известных фраз:
“Никто не рождается женщиной: они становятся женщиной”.
Обладая беспокойным и революционным духом своего времени, Бовуар отвергала модели, иерархии и ценности. По ее словам:
“Никакая биологическая, психическая или экономическая судьба не определяет форму, которую принимает человеческая женщина в обществе; вся цивилизация вырабатывает этот промежуточный продукт между мужчиной и кастрированным, который они называют женщиной..”
Биография Симоны де Бовуар
Симона Люси-Эрнестин-Мари Бертран де Бовуар родилась в Париже, Франция, 9 января 1908 года.
В детстве и юности он посещал католический колледж, а затем изучал математику в Католическом институте в Париже. Несмотря на то, что Симона выросла в католической семье, она выбрала атеизм. По ее словам:
“Мне было легче представить мир без творца, чем творца, нагруженного всеми противоречиями мира.”
Он также был студентом философии в университете Сорбонны. Там он встретил Жан Поль-Сартр, интеллектуальный партнер, с которым у него были открытые отношения всю жизнь (около 50 лет).
Жан Поль-Сартр и Симона де Бовуар в Израиле (1967)
То есть оба не были знатоками моногамии и, следовательно, имели других сексуальных партнеров на протяжении всей своей жизни. Так что никто из них не женился и не имел детей.
Симона преподавала в нескольких школах в 30-40-х годах. С нацистской оккупацией Франции Бовуар бежал из страны, вернувшись в конце войны.
Посещая философские собрания, в 1945 году она, Сартр, Мерло-Понти и Раймнон Арон основали журнал «современность” (Les Temps Modernes). С ежемесячной периодичностью этот автомобиль был очень важен для распространения их идей.
Его страсть к книгам была известна с юности. Она написала несколько работ, из которых выделяется одна из величайших классиков феминистского движения »второй секс», Изданная в 1949 году.
Пострадавшая от пневмонии Симона скончалась 14 апреля 1986 года в возрасте 78 лет в своем родном городе. Она была похоронена на кладбище Монпарнас в Париже вместе со своим спутником Жан-Полем Сартром.
Узнайте больше о Феминизм это Феминизм в Бразилии.
Основные произведения Симоны де Бовуар
Симоне написала несколько работ, связанных с философией, политикой и социологией. Он писал романы, романы, пьесы, эссе и автобиографии:
- Гость (1943)
- Кровь других (1945)
- Второй секс (1949)
- Мандарины (1954)
- Воспоминания об одной из хороших девушек (1958)
- Нежная смерть (1964)
- Разочарованная женщина (1967)
- Старость (1970)
- Все сказано и сделано (1972)
- Церемония прощания (1981)
Мысли Симоны де Бовуар
Без сомнения, ее большой вклад был в области исследований феминизма и в борьбе за гендерное равенство. В связи с этим Бовуар был сторонником экзистенциалистская теория, где свобода - главная черта.
В его творчестве »второй сексСимона обращается к роли женщин в обществе и угнетению женщин в мире, где доминируют мужчины. Книга была признана агрессивной и внесена в черный список Ватикана.
В экзистенциалистическом романе "мандариныСимона изображает послевоенное французское общество, в котором автор обсуждает политические, моральные и интеллектуальные вопросы. За эту работу Бовуар получил премию Гонкура.
Из его автобиографий произведение «Воспоминания об воспитанной девушке», Где Симона представляет реальные рассказы о своей жизни с акцентом на догматы церкви и поведение своей буржуазной семьи. В этой работе также можно отметить феминизм Бовуар.
Одна из ее самых противоречивых идей связана с браком и материнством. Для нее брак - проблемный и обанкротившийся институт современного общества.
А материнство - это своего рода рабство, когда женщина отказывается от своей жизни, имея обязанность выходить замуж, производить потомство и заботиться о доме. Следовательно, для Симоны женщина должна иметь автономию. По словам автора:
“Брак - это предназначение, традиционно предлагаемое женщинам в обществе. Также верно и то, что большинство из них женаты, или были, или планируют быть, или страдают от того, что.”
“В провале брака виноваты не люди, а сам институт извращен с самого начала..”
“Человечество является мужским, и мужчина определяет женщину не в себе, а по отношению к нему: она не считается автономным существом..”
Полная противоречивых идей Бовуар завоевала множество поклонников и, с другой стороны, людей, которые ненавидят ее идеи.
Большой вопрос в том, что он играл преобладающую роль в феминистских идеологиях двадцатого века. Его исследования основывались на политических, философских, исторических и психологических теориях.
Смотри тоже: Вирджиния Вульф.
Фразы Симоны де Бовуар
- “Иногда это слово представляет собой более искусный способ молчания, чем молчание..”
- “Именно благодаря работе женщины сокращают дистанцию, отделяющую их от мужчин, только работа может гарантировать им конкретную независимость..”
- “Мужчина определяется как человек, а женщина - как женщина. Когда она ведет себя как человек, ее обвиняют в подражании мужчине..”
- “Человечество является мужским, и мужчина определяет женщину не в себе, а по отношению к нему; она не считается автономным существом.”
- “Между теми, которые продают для проституции, и теми, которые продают для брака, единственная разница заключается в цене и сроке контракта..”
- “Пусть ничто не определяет нас. Пусть ничто нас не подчиняет. Пусть свобода будет самой нашей сущностью.”
Упал в Энем!
(ENEM-2015) Никто не рождается женщиной: он становится женщиной. Никакая биологическая, психическая или экономическая судьба не определяет форму, которую принимает человеческая женщина в обществе; именно вся цивилизация вырабатывает этот промежуточный продукт между мужчиной и кастрированным, который определяет женщину..
БОВУАР, С. второй секс. Рио-де-Жанейро: новые рубежи, 1980.
В 1960-х годах предложение Симоны де Бовуар способствовало созданию общественного движения, имевшего (а)
а) действия судебных органов по криминализации сексуального насилия.
б) давление со стороны законодательной власти с целью предотвращения двойного рабочего времени.
в) организация публичных протестов для обеспечения гендерного равенства.
г) противодействие религиозным группам предотвращению однополых браков.
e) установление государственной политики для поощрения позитивных действий.
Альтернатива c: организация публичных протестов для обеспечения гендерного равенства.
Смотрите также:
- Самые важные философы в истории
- Вам нужно встретиться с бразильскими философами
