Quilombos это были общины, образованные рабами, сбежавшими с плантаций.
Эти места стали центрами сопротивления черных рабов, избежавших принудительного труда в Бразилии.
Источник
Слово киломбо происходит от языка банту, что означает «лесной воин».
Первое определение киломбо в колониальной администрации произошло в 1740 году. Это сделал Португальский заморский совет. Для этого заведения киломбо было:
"все жилища беглых чернокожих старше пяти лет, частично обнищавшие, даже если они не выращивали фермы и не находили в них пестов".
Какой была жизнь Киломбо?
Функционирование киломбо считалось традицией населявших их беглых рабов. В этих общинах велась разнообразная деятельность, такая как сельское хозяйство, добыча полезных ископаемых, животноводство, горнодобывающая и коммерческая деятельность.
В этих местах чернокожие пытались возродить свои африканские традиции. Лучше всего то, что они могли снова стать свободными, поклоняться своим богам и практиковать свои танцы и песни.
Однако они не забыли товарищей, которые были порабощены. Для них было обычным делом помогать организовывать побеги на плантациях или откладывать деньги, полученные от продажи своей продукции, на покупку свободы этих рабов.
Существование киломбо было таково, что конкретная профессия называлась "Буш капитаны". Это были люди, хорошо разбирающиеся в лесах, нанятые, чтобы отбивать беглых рабов.
Процесс сопротивления был постоянным. Даже будучи разрушенными, киломбо вновь появлялись в других местах и были еще одной особенностью бразильского рабовладельческого общества.
Quilombo dos Palmares
Историки сообщают о конфликтах между чернокожими, бежавшими в Пальмарес в начале семнадцатого века. Первая экспедиция на поиски беглых рабов состоялась в 1612 году.
В 1640 году в Пальмаресе было девять деревень: Андалакитуч, Макако, Субупира, Акватен, Дамбрбанга, Зумби, Табокас, Аротирен и Амаро.
Процесс преследования Киломбо-дус-Пальмарес усугубился изгнанием голландцев. В 1670 году португальцы начали систематические нападения на деревни. В 1694 году киломбо был разрушен со смертью его последнего короля Зумби.
Подробнее читайте на Quilombo dos Palmares.
Зумби-дус-Палмарес
Зумби-дус-Палмарес был чернокожим вождем, родившимся в штате Алагоас в 1655 году. Он считается символом сопротивления, поскольку был последним королем Киломбо-дус-Пальмарес, крупнейшего в Бразилии.
Зумби звали Франсиско. Он родился свободным человеком и только в 15 лет, пройдя курс катехизации в католической церкви, решил жить в Киломбо-дос-Пальмарес.
Он умер в 1695 году, 20 ноября. Сегодня эту дату помнят как День черного сознания, а в некоторых штатах Бразилии это даже праздник.
Киломбос в Бразилии
Карта Бразилии, показывающая земли титулованных и титулованных киломбо. Год: 2015
Хотя Киломбо-де-Пальмарес является самым известным и вошел в историю Бразилии, киломбо существовали практически во всех бразильских штатах.
Многие из этих мест сопротивлялись бесконечно, и их жителей теперь называют остатками общин киломбо. Это дети и внуки групп, которым удалось выжить.
Остатки сообществ Киломбо
Девушки практикуют чонго в Киломбо-ду-Кампиньо в Парати / RJ
По оценкам, в настоящее время в Бразилии насчитывается около трех тысяч общин киломбола.
Жители этих регионов часто находятся в тяжелом положении. Тем не менее, они по-прежнему сохраняют традиции своих предков, такие как чонго, лундум, десфейтейра, ремесла, а также методы приготовления и выращивания.
Точно так же они не замирают во времени и играют в футбол, домино и слушают актуальную музыку. Они взаимодействуют с окрестностями, не относящимися к Киломбола, и, таким образом, собираются вместе с сообществом на праздниках святых.
Требование о праве собственности на землю киломбол было включено в Конституцию 1988 года. Статья 68 Великой хартии вольностей предусматривает признание права собственности на земли оставшихся общин киломбо.
У этого процесса нет крайнего срока для завершения, и несколько сообществ получили право собственности.
Подробнее по теме:
- рабство в Бразилии
- Рабство
