Матинта Перейра (или Матинта Перера) - персонаж бразильского фольклора, имеющий несколько версий.
Вообще говоря, ее описывают как старую ведьму, которая ночью превращается в птицу дурного предзнаменования.
В некоторых версиях Матинта не трансформируется ночью, будучи старухой в сопровождении своей верной и зловещей птицы.
В третьих, это старуха, которая ночью превращается в сову, олицетворяющую душу предка.
История легенды о Матинте Перейре
Матинта Перейра - старая ведьма, которая по ночам бродит по соседним домам, когда становится птицей, «Расга Морталха». Таким образом, птица приземляется на крыши или стены домов, издавая высокий и пронзительный свист, чтобы жители знали о своем присутствии.
Матинта обычно появляется ночью или на рассвете, нарушая сон людей. В этот момент один из жителей дома громким голосом говорит, что предложит ей желаемый табак.
Сказав фразу, птица улетает оттуда и отправляется в другие дома, чтобы сделать то же самое. Обратите внимание, что в некоторых местах люди предлагают другие вещи, такие как еда, напитки, подарки и т. Д.
На следующий день Матинта, похожая на старую ведьму, идет по домам и получает то, что ему было обещано накануне вечером. Если не дать ей, она проклинает всех в доме болезнью или даже смертью.
Проклятие Матинты можно передать другим людям. Итак, когда старая ведьма готова умереть, она просит других женщин спрашивать только "если ты хочешь”. Следовательно, если ответ положительный, человек понесет это проклятие, став Матинтой.
Происхождение легенды о Матинте Перейре
Происходящая из популярной культуры северной Бразилии, эта легенда хорошо известна в регионе Амазонки и, вероятно, возникла из легенды коренных народов.
Некоторые считают легенду о Матинте вариантом легенды о Saci-pererêЕго описывают как одноногую старуху, которая бродит по ночам, издевается над местами и пугает людей.
Его высокое пение ассоциируется с пением птицы. Tapera naevia, в народе называемый Шачи или Матинта Перейра.
Обратите внимание, что эта метаморфоза, которую переживают легенды страны, является результатом устности и местных особенностей.
По этому поводу Камара Каскудо (1898-1986), бразильский антрополог и один из величайших исследователей бразильского фольклора, добавляет:
... на юге это Шачи-таперере, в центре - Кайпора, а на севере - Мати-тапере. Цивилизованный, который часто не понимает произношения сертанехо, которого он больше всего преследует в своих путешествиях, изменил свое имя; он уже сделал это Saci-pererê, Saperê, Sererê, Siriri, Matim-taperê и даже дал ему португальское имя Матинта Перейра, которое позже будет носить фамилию да Силва или да Мата.
Узнайте о других легендах:
- Мифы и легенды Бразилии и мира
- Легенды бразильского фольклора
- Легенды коренных народов
- Африканские легенды
Библиографические ссылки
КАСКУДО, Л. Палаты. География бразильских мифов. Сан-Паулу: Global Editoras, 2001.
