THE отмена рабства в Бразилии произошло в день 13 мая 1888 г., через Золотой Закон, подписанный принцессой Изабель. Этот закон освободил рабов в Бразилии после почти 400 лет рабства.
Исторический контекст
Период, который стал известен как колониальная Бразилия (1530-1815), был отмечен присутствием в стране португальцев, которые использовали рабский труд для выполнения работы в колонии.
Вначале пау-бразил был большим источником богатства для мегаполиса, который экспортировал древесину, найденную на больших территориях по всей Бразилии. Этот период был известен как цикл пау-бразилии.
Поэтому основным товаром для торговли был сахарный тростник, а позже - золото и кофе. Эти экономические циклы были соответственно названы циклом сахарного тростника, золотым циклом и кофейным циклом.
В этом контексте многие чернокожие африканцы были перевезены в подвалы невольничьи корабли. Они приехали работать на поля португальской Америки и стали единственным источником дохода для африканских регионов португальской оккупации.
Таким образом, когда принцесса Изабель подписала Lei Áurea, в Бразилии было почти 400 лет рабского труда, что оказало сильное влияние на политику и экономику страны.
Аболиционистские законы
Отмена Бразилии происходила постепенно и контролировалась правительством. В конце концов, элиты боялись восстания в стиле того, что привело к независимости Гаити или гражданской войне, как в Соединенных Штатах.
С момента прибытия португальского двора в свою португальскую колонию Дом Жуан был вынужден принять несколько договоров, навязанных Англией, которые ставили под угрозу освобождение рабов.
В 1831 году, например, в период регентства было объявлено, что каждый порабощенный человек, прибывший в Бразилию, будет считаться свободным.
Позже, с укреплением Второго правления, был принят ряд законов, постепенно прекращавших рабский труд.
Они:
- Закон Эусебио де Кейроса(1850) запретил работорговлю из Африки в Бразилию;
- закон свободной матки(1871 г.), установил свободу для детей рабов, родившихся после этой даты;
- Шестидесятилетний законили Закон Сараива-Котегипи (1885 г.), которым пользуются чернокожие старше 60 лет.
Процесс освобождения рабов был непростым, так как великие рабовладельцы и землевладельцы хотели получить компенсацию.
Со своей стороны, пленники сами организовывались и откладывались, чтобы, например, заплатить за освобождение. Бегства, бунты и восстания также были обычным явлением.
Эти законы также давали рабу возможность просить о своей свободе в суде, если хозяин незаконно перевел его или если он доказал, что прибыл в страну после 1831 года.
Леи Ауреа решили проблему рабства, но не включили черных в общество. Фермеры также предпочитали использовать рабочую силу, которая все чаще прибывала из Европы, с явной расистской позицией.
С тех пор лица африканского происхождения страдают от проблемы социальной интеграции в стране.
аболиционистское движение
О аболиционизм это было политическое и общественное движение второй половины XIX века, объединявшее политиков, грамотные, религиозные, рабы и население, заинтересованное в прекращении работорговли и труда в Бразилии.
Имена, которые выделялись в бразильском аболиционистском движении, были: Андре Ребусас, Жоаким Набуку, Жозе до Спонсорство, Кастро Алвес, Хосе Бонифасио, о Мосо, Эусебио де Кейрос, Луис Гама, Висконде де Риу Бранко и Руи Барбоза.
Принцесса Изабель
Принцесса Изабель (1846-1921), дочь Д. Педро II была первой женщиной, которая управляла страной, и поэтому играла важную роль не только в борьбе за освобождение рабов, но и в защите прав женщин.
Принцесса уже подписала Закон о свободном чреве, когда впервые в Бразилии осуществляла регентство. Она также была известной поклонницей аболиционистов.
Таким образом, она представляла собой женскую икону, имеющую огромное значение для истории страны.
Зумби-дус-Палмарес
В колониальные времена и в Империи беглые рабы собирались в группы, называемые киломбо.
Одним из самых выдающихся в колониальные времена был храм, возглавляемый Зумби-дус-Пальмарес в Алагоасе, который назывался Киломбо-дус-Пальмарес.
Зумби, рожденный свободным, сопротивлялся натиску португальцев, но был разбит и обезглавлен 20 ноября 1695 года.
Со временем его пример сделал его символом движения черных в 20 веке.
O "День черной совести»Отмечается 20 ноября в честь Зумби-дус-Пальмарес.
читать далее:
- Черное сознание
- черное движение
- Quilombo dos Palmares
